• ಇದು ಅಗ್ನಿಯ ಅಂಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ (ಅಗ್ನಿಸ್ಥಳ) ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಪಂಚಭೂತ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
• ತಿರುವಣ್ಣಾಮಲೈ ಷಡಾಧಾರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಣಿಪೂರಕ ಚಕ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
• ಇಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟವು ದೇವರ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ.
• ಒಮ್ಮೆ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಮಹಾವಿಷ್ಣು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಎಂದು ವಾದ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು, ಶಿವನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಜ್ಯೋತಿ ಸ್ತಂಭದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ವಿಷ್ಣು, ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಈ ಅಂಕಣದ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಬ್ರಹ್ಮ ಹಂಸದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ನೋಡಲು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹಾರಿದರು. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಜ್ಯೋತಿ ಸ್ತಂಭದ ಮಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಪರಮಶಿವನೇ ಪರಮಾತ್ಮನೆಂದು ತಿಳಿದು ಇಬ್ಬರೂ ಆತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಭಗವಾನ್ ಶಿವನು ಅನಂತ ಜ್ಯೋತಿ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬೆಟ್ಟವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. ಇದು ತಿರುವಣ್ಣಾಮಲೈ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬೆಟ್ಟವಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಅವರು ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಲಿಂಗದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು (ಲಿಂಗ ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಂಕೇತ). ಇದು ಲಿಂಗ ಉತ್ಭವ (ಲಿಂಗೋತ್ಭವ - ಶಿವಲಿಂಗದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ) ನಡೆದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.
• ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ, "ಅನ್ನು" ಎಂದರೆ ಸಮೀಪಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು "ಅನ್ನಾ" ಎಂದರೆ ಸಮೀಪಿಸಲಾಗದು. "ಮಲೈ" ಪದವು ಸರಳವಾಗಿ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಅಣ್ಣಾಮಲೈ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಮೇಲಿನ ಪುರಾಣ ಕಥೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಬೆಂಕಿಯ ಸ್ತಂಭದ ಸಂಕೇತವಾದ ಬೆಟ್ಟವಾಗಿ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಅದರ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣುವು ಸಮೀಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
• ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ "ಅರುಣ" ಎಂದರೆ ಕೆಂಪು. "ಅಚಲ" ಎಂದರೆ ಬೆಟ್ಟ. ಅರುಣಾಚಲ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬೆಂಕಿಯ ಕೆಂಪು ಸ್ತಂಭದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಬೆಟ್ಟ ಎಂದರ್ಥ.
• ಅಣ್ಣಾಮಲೈ ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಬೆಟ್ಟ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾಣಿಕ್ಯದ ಬೆಟ್ಟ, ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಬೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಬೆಟ್ಟವಾಗಿತ್ತು.
• ಸೂರ್ಯ, ಅಷ್ಟವಸುಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಚಂದ್ರ, ವಿಷ್ಣು ಮುಂತಾದವರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಅನುಗ್ರಹ ಪಡೆದಿದ ಸ್ಥಳ ಇದು.
• ಇಬ್ಬರು ವಿದ್ಯಾಧರರು ಋಷಿಯಿಂದ ಬೆಕ್ಕು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಯಾಗಲು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರಾಗಿ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿ ಶಾಪ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂಬ ದಂತಕಥೆಯೂ ಇದೆ.
• ವಜ್ರಾಂಗತ ಎಂಬ ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜನು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.

Thirumurai Padhikams: Sambandhar - 1. உண்ணாமுலை உமையாளொடும் (1.10),                            2. பூவார்மலர்கொண் டடியார் (1.69);                     Appar   - 1. ஓதிமா மலர்கள் தூவி (4.63),                            2. வட்ட னைமதி சூடியை (5.4),                            3. பட்டி ஏறுகந் தேறிப் (5.5);     Manikkavachakar  -  1. ஆதியும் அந்தமும் (8.7),                            2. செங்கண் நெடுமாலுஞ் (8.8); Songs : Sambandhar -    பெண்ணாண் எனநின்ற (1.84.2),                               அண்ணாமலை யீங்கோயும் (2.39.2),                               அண்ணாவுங் கழுக்குன்றும் (3.64.1);              Appar -     தீர்த்தப் புனற் (6.7.2),                                ஊக முகிலுரிஞ்சு (6.16.5),                                கண்ணார்ந்த நெற்றி (6.21.8),                                விண்ணோர் பெருமானை (6.22.2),                                மூரி முழங்கொலி (6.23.5),                                அண்ணா மலையமர்ந்தார் (6.51.3),                                விண்ணோர் பரவ (6.82.2);              Sundarar -      தென்னாத் தெனாத் (7.2.6),                                கடங்களூர் திருக்காரிக் (7.31.3),                                தேனைக் காவல் (7.47.7);       Manikkavachakar -      வெளியிடை ஒன்றாய் (8.4.149),                                அண்ணா மலையான் (8.7.18),                                விண்ணாளுந் தேவர்க்கு (8.8.10);     Parana   -      மதியாரும் செஞ்சடையான் (11.23.38,42);            Sekkizhar    -      அண்ணாமலை மலை மேல் (12.21.313) திருநாவுக்கரசு சுவாமிகள் புராணம்,                                 அண்ணாமலை (12.28.970) திருஞானசம்பந்தர் நாயனார் புராணம்.                                                                   

ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಗಳು

• ತಿರುವಣ್ಣಾಮಲೈ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪಿದ್ದರೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.
• ಇಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟವೇ ದೇವರ ಮೂರ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕುವುದು (ಗಿರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ) ಇಲ್ಲಿನ ವಿಶೇಷ ಪದ್ಧತಿ.
• ಬೆಟ್ಟದ ಸುತ್ತಳತೆ 14 ಕಿ.ಮೀ. ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಈ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕುವುದು ತುಂಬಾ ಶ್ರೇಯಸ್ಕರ.
• ಎಂಟು ವಿಶೇಷ ದಿಕ್ಕಿನ ಲಿಂಗಗಳಿವೆ, ಬೆಟ್ಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋದಂತೆ ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಲಿಂಗವಿದೆ. ಈ ಅಷ್ಟಲಿಂಗಗಳೆಂದರೆ ಇಂದ್ರಲಿಂಗ, ಅಗ್ನಿಲಿಂಗ, ಯಮಲಿಂಗ, ನಿರ್ರ್ತಿಲಿಂಗ, ವರುಣ ಲಿಂಗ, ವಾಯುಲಿಂಗ, ಕುಬೇರಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯಲಿಂಗ.
• ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವು ಅರುಣಾಚಲ ಬೆಟ್ಟದ ಬುಡದಲ್ಲಿದೆ.
• ತಿರುವಣ್ಣಾಮಲೈ ಅರುಣಾಚಲೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

• ದೇವಾಲಯವು ಏಳು ಸುತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ (ಆವರಣ) 25 ಎಕರೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿದೆ.
• ಬಾಹ್ಯ ಗೋಡೆಯ ಪ್ರತಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ಗೋಪುರಗಳಿವೆ. ರಾಜ ಗೋಪುರ (ಮುಖ್ಯ ಗೋಪುರ) ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ತಮಿಳುನಾಡಿನ 2 ನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಗೋಪುರವಾಗಿದೆ. ಇದು 217 ಅಡಿ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು 11 ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಗೋಪುರವನ್ನು ತಿರುಮಂಜನ ಗೋಪುರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಪುರವನ್ನು ಪೇಯ್ ಗೋಪುರ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಗೋಪುರವನ್ನು ಅಮ್ಮಣಿ ಅಮ್ಮಾಳ್ ಗೋಪುರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಐದನೇ ಸುತ್ತು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಸುತ್ತಿನ ನಡುವಿನ ದ್ವಾರವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಪ್ರಕಾರದ ನಡುವಿನ ದ್ವಾರವಾಗಿ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕಿಲಿ ಗೋಪುರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಗೋಪುರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
• ಪೂರ್ವ ಗೋಪುರ - ರಾಜ ಗೋಪುರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹಲವಾರು ಶಿಲ್ಪಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ.
• ಅರುಣಾಚಲೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗೆ ಅರುಣಾಚಲೇಶ್ವರನ ಪಾದದ ಗುರುತು ಇದೆ. ಇದನ್ನು ಪೇಯ್ ಗೋಪುರದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.
• ರಮಣ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದ ಸ್ಥಳವು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿ ವಿನಾಯಕನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಮಣ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳವಾದ ಪಾತಾಳ ಲಿಂಗೇಶ್ವರ ಸನ್ನಿಧಿ ಇದೆ.
• ಈ ದೇವಾಲಯವು ಮಹಾನ್ ಅರುಣಗಿರಿನಾಥರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗೆ ಕಂಬತಿಲಯನಾರ್ ಸನ್ನಿಧಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಪಾಲ್ ಮಂಟಪ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಕಂಬತ್ತಿಲಯನಾರ್ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ದೇವರು ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಅರುಣಗಿರಿನಾಥರನ್ನು ತಿರುಪುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದಾಗ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು.
• ದೇವಾಲಯವು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಪತಂಜಲಿ, ವ್ಯಾಘ್ರಪಾದ, ಅಗಸ್ತ್ಯ, ಸನಂದನ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
• ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಅಷ್ಟಬಂಧನಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅರುಣಾಚಲೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಣಬಂಧನವನ್ನು (ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶಿವಲಿಂಗ ಬಂಧನ) ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.
• ಮೂಲಸ್ಥಾನ ಭಗವಂತ - ಅರುಣಾಚಲೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿಯು ಚಿನ್ನದ ಕವಚದ ನಾಗಾಭರಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ವಜ್ರದ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
• ಚತುರ್ಮುಖ ಅಥವಾ ಲಿಂಗವಿದೆ.
• ಮಾಣಿಕ್ಕವಾಚಕರು ತಿರುವಣ್ಣಾಮಲೈನಲ್ಲಿ ತಿರುವಮ್ಮನೈ ಮತ್ತು ತಿರುವೆಂಪಾವೈ ಎರಡನ್ನೂ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತಿರುವೆಂಪಾವೈ ಈ ಊರಿನ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಬೆಳಗಾಗುವುದರೊಳಗೆ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಎಬ್ಬಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಭಗವಂತನ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ನಡೆಸುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಬರೆದ ಭಕ್ತಿ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ.
• ಇಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾಗಿರುವ ಇತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳೆಂದರೆ ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣ - ಅರುಣಾಚಲ ಪುರಾಣಂ, ಶೈವ ಎಲ್ಲಪ್ಪ ನಾವಲರ್ ಹಾಡಿದ ಅರುಣೈ ಕಲಂಬಕಂ ಮತ್ತು ಗುರು ನಮಶಿವಾಯ ಹಾಡಿರುವ 'ಅಣ್ಣಾಮಲೈ ವೆಂಬಾ'.
• ಗುರು ನಮಶಿವಾಯ, ಗುಹಾ ನಮಶಿವಾಯ, ಅರುಣಗಿರಿನಾಥ, ವಿರೂಪಾಕ್ಷದೇವ, ಈಶಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದೇಶಿಕ, ದೈವ ಶಿಖಾಮಣಿ ದೇಶಿಕ ಮುಂತಾದ ಮಹಾನ್ ಸಂತರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
• ದೈವ ಶಿಖಾಮಣಿ ದೇಶಿಕನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಮಹಾನ್ ಯೋಗಿ ನಾಗಲಿಂಗ ದೇಶಿಕರು ರಾಮೇಶ್ವರಕ್ಕೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋದಾಗ, ರಾಮನಾಥಪುರ ರಾಜ ಸೇತುಪತಿ ಅವರು ರಾಮನಾಥಪುರದ ಸಂಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಐದು ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಕುನ್ರಕ್ಕುಡಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುವಣ್ಣಾಮಲೈ ಅದೀನಂ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ 'ಕುನ್ರಕ್ಕುಡಿ ತಿರುವಣ್ಣಾಮಲೈ ಅದೀನಂ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು.

ಉತ್ಸವಗಳು 

• ಕಾರ್ತಿಕ ದೀಪ ಉತ್ಸವ, ಆಷಾಢ ಮಾಸ ಪೂರ್ವಾಷಾಢ ಉತ್ಸವ, ಉತ್ತರಾಯಣ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಾಯನ ಪುಣ್ಯಕಾಲ, ಚೈತ್ರ ವಸಂತ ಉತ್ಸವ, ಸ್ಕಂಧ ಷಷ್ಠಿ, ಮಾರ್ಗಶಿರ ಪಾವೈ ಉತ್ಸವ, ಫಾಲ್ಗುಣ ಕಲ್ಯಾಣ ಉತ್ಸವ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ಸವವು ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಾ ನಕ್ಷತ್ರದ ದಿನದಂದು ತೀರ್ಥ ಉತ್ಸವದೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
• ಆಷಾಡ ಪೂರ್ವಾಷಾಢ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ, ಅಮ್ಮನವರ ಸನ್ನಿಧಿಯ ಮುಂದೆ ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
• ಕಾರ್ತಿಕ್ ದೀಪ ಉತ್ಸವ ತಿರುವಣ್ಣಾಮಲೈನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
• ಮಟ್ಟುಪೊಂಗಲ್, ತಿರುವೂಡಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮಿ ಉಯ್ಯಾಲ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಪುಷ್ಯ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ಪುಷ್ಯ ಮಾಸದ 5 ನೇ ದಿನ, ಭಗವಂತ ದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಮಣಲೂರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
• ಪುಷ್ಯ ಮಾಸದ ರಥಸಪ್ತಮಿಯ ದಿನ ಅರುಣಾಚಲೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ಕಳಸಪಾಕ್ಕದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ
• ಭಗವಂತನು ಹೊಯ್ಸಳ ಮಹಾರಾಜ ವೀರಬಲ್ಲಾಳನ ಸಲುವಾಗಿ ಮಾಘ ಮಾಸದ ಮಾಘ ನಕ್ಷತ್ರದ ದಿನದಂದು ಪಲ್ಲಿ ಕೊಂಡಪಟ್ಟು ಎಂಬ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನದಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸ್ನಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
• ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದ ಕಲ್ಯಾಣ ಉತ್ಸವವು 6 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
• ತೆಪ್ಪೋತ್ಸವವು ಇಂದ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಕಾರ್ತಿಕ ದೀಪೋತ್ಸವ 

• ಕಾರ್ತಿಕ ದೀಪಂ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ 10 ದಿನಗಳ ಹಬ್ಬ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಕೃತ್ತಿಕಾ ನಕ್ಷತ್ರದ ದಿನದಂದು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನು ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮುಂದೆ ಜ್ಯೋತಿಯ ಸ್ತಂಭವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಈ ದಿನ ಕಾರ್ತಿಕ ದೀಪ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಪಭರಣೀ ನಕ್ಷತ್ರದ ದಿನದಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅರುಣಾಚಲೇಶ್ವರ ದೇಗುಲದಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಐದು ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೀಪಗಳನ್ನು ಅರುಣಾಚಲೇಶ್ವರ ಸನ್ನಿಧಿಯ ಬಳಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಈ ದೀಪವನ್ನು ಅಣ್ಣಾಮಲೈ ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಸಂಜೆ, ಪಂಚ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಧ್ವಜಸ್ತಂಭದ ಬಳಿ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರನು ಗರ್ಭಗುಡಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮುಂದೆ ಅಖಂಡ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಮಹಾ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರುಣಾಚಲೇಶ್ವರನು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಜ್ಯೋತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರನು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ. ಉಳಿದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ದೇಗುಲವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಾ ದೀಪವು 11 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ.
• ತಿರುವಣ್ಣಾಮಲೈ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಆನುವಂಶಿಕ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಮೀನುಗಾರರ ಭಾರದ್ವಾಜ ವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ದೀಪೋತ್ಸವದ ದಿನದಂದು, ದೇವಾಲಯದ ಜನರು ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
• ಮಹಾದೀಪವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, 21 ತಲೆಮಾರುಗಳು ಅವರ ನಂತರ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
• ಕಾರ್ತಿಕ ದೀಪದ ತಾತ್ವಿಕ ಸಾರವೇನೆಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ರೂಪ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಭಗವಂತ, ಮನಸ್ಸು, ವಾಕ್ ಮತ್ತು ರೂಪವನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾನೆ, ಜೀವಗಳನ್ನು ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡಕ್ಕೆ ಜ್ಯೋತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಜ್ಯೋತಿಯೇ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ; ಶಕ್ತಿಯು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಕರುಣೆಯಿಂದ. ಈ ಸಾರವು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲಕ ಅಳಿಸಲಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ - ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ. (ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿ ತತ್ವ).

ದಾಖಲಾದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಶಾಸನಗಳು

• ತಿರುವಣ್ಣಾಮಲೈ ಅರುಣಾಚಲೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ನೂರಾರು ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಶಾಸನಗಳು ತಮಿಳು, ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿವೆ.
• ದಾಖಲಾದ ಒಟ್ಟು ಶಾಸನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 119. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಚೋಳರ ಕಾಲದವು. ಈ ಶಾಸನಗಳು ದೀಪ ಸೇವೆ, ಅಭಿಷೇಕ, ನಂದನವನ, ನೈವೇದ್ಯ, ಉತ್ಸವ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಸಾದ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ದತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಭೂಮಿ, ಚಿನ್ನ, ದನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ. ಪಾಂಡ್ಯ, ಪಲ್ಲವ, ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜ ವೀರ ಬಲ್ಲಾಳ, ವಿಜಯನಗರ ರಾಯರು, ತಂಜಾವೂರು ನಾಯಕರ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ರೈತರು ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ.
• ರಾಜೇಂದ್ರ ಚೋಳ I (1038 CE) ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ತಿರುವಣ್ಣಾಮಲೈ ಅನ್ನು ಮಧುರಾಂತಕ-ವಲನಾಟ್ಟು ತಿರುವಣ್ಣಾಮಲೈ ಎಂದು ದಕ್ಷಿಣಪಿನಾಕಿನಿ (ಪೆಣ್ಣಾರು) ಉತ್ತರ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕುಲೋತ್ತುಂಗ ಚೋಳ  III ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣಪಿನಾಕಿನಿ ಉತ್ತರ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ರಾಜರಾಜ ವಲನಾಟ್ಟು ವನಕೋಪಾಡಿ ಅಣ್ಣಾ-ನಟ್ಟು ತಿರುವಣ್ಣಾಮಲೈ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ 27 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಪೆನ್ನದ ಉತ್ತರ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ವನಕೋಪಾಡಿ ಅಣ್ಣಾ-ನಾಟ್ಟು ತಿರುವಣ್ಣಾಮಲೈ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಿಜಯನಗರ ರಾಯರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಪಿನಾಕಿನಿ ಉತ್ತರ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಜಯಂಕೊಂಡ ಚೋಳಮಂಡಲಂ ಸೆಂಕುನ್ರ ಕೊಟ್ಟ ವನಕೋಪಾಡಿ ಅಣ್ಣಾನಾಟ್ಟು ತನಿಯೂರ್ ತಿರುವಣ್ಣಾಮಲೈ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
• ಗಂಗೈಕೊಂಡ ರಾಜೇಂದ್ರ ಚೋಳನ (1028 CE) ಶಾಸನವು ಮೊದಲ ಸುತ್ತಿನ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಲುಗಳು ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ನಡೆದಿರಬೇಕು.
• ಏಕಾಂಬರೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಚಿದಂಬರೇಶ್ವರ ಸನ್ನಿದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ಶಾಸನಗಳು (ರಾಜ ಶಾಸನಗಳು) ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.
• ಕಿಲಿ ಗೋಪುರದಲ್ಲಿ 33 ಶಾಸನಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ವೀರರಾಜೇಂದ್ರ ಚೋಳನ ಎರಡನೇ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷಕ್ಕೆ (CE 1063) ಮೊದಲು ಕಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿರಬೇಕು.
• ಅಪೀತಕುಚಂಬಾ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ತಿರು ಕಾಮ ಕೊಟ್ಟಂ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
• ಹದಿಮೂರನೆಯ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಶಾಸನಗಳು ವೀರರಾಘವನ್ ಗೋಡೆ, ವನತಿರಾಯನ ಗೋಡೆ, ತಿರುವೇಗಂಬಮುದಯನ್ ಗೋಡೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಅಮ್ಮಯ್ಯಪ್ಪನ ಸನ್ನಿಧಿಯ ನಡುವೆ, ಅದರ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ, ನಂಕಯ್ಯವ್ವೀಶ್ವರಂ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪಲ್ಲವ ಕುಟುಂಬದ ರಾಣಿಯೊಬ್ಬರು (1269 CE ) ಹದಿಮೂರು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳಿಗೆ ಅರ್ಧ ಕುಜಿಗಳು(1 ಕುಝಿ = 144ಚ.ಮೀ) ಭೂಮಿ. ಆ ಭಾಗ ಇಂದು ಇಲ್ಲ.
• ವಿಜಯನಗರದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯರು ತಿರುವಣ್ಣಾಮಲೈ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಆ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಇಂದಿಗೂ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. 217 ಅಡಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಪೂರ್ವ ರಾಜಗೋಪುರ, ಶಿವಗಂಗಾ ಕೊಳ, ಸಾವಿರ ಕಂಬದ ಮಂಟಪ, ಇಂದ್ರ ವಿಮಾನ, ವಿನಾಯಕ ರಥ, ತಿರುಮಲಾದೇವಿ ಸಮುದ್ರ ಸರೋವರ, ಏಳನೇ ದಿನದ ಉತ್ಸವ ಮಂಟಪ, ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ 2 ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಬಾಗಿಲುಗಳಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಲೇಪನ. ಗರ್ಭಗುಡಿ, ಅಪೀತಕುಚಾಂಬಾ ದೇಗುಲದ ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಅಂಬಾ ದೇಗುಲದ ಬಾಗಿಲುಗಳಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಲೇಪನ, ಆರಾವಮುಧು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಬಾವಿಯನ್ನು ದೇವಿಯ ಗುಡಿಯ ಮುಂದೆ ತೋಡಲಾಯಿತು, ಅರುಣಾಚಲೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಅಮ್ಮನವರಿಗೆ ಕೃಷ್ಣರಾಯನೆಂಬ ಆಭರಣ, ನಾಗಾಭರಣಂ, ಚಿನ್ನದ ಪ್ರತಿಮೆ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮಡಕೆಗಳು ಕೃಷ್ಣ ದೇವರಾಯನ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ದತ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ.
• ಪಲ್ಲವ ರಾಜ ಕೊಪ್ಪೆರುಂಚಿಂಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ವೇನಾವುಡಯ ಅವರ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಹಲವು. ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಣ್ಣಾಮಲೈಯರ್ಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು, ಆಯಂಬಾಡಿ ಕಾವಲುಗಾರರು ಭೂಮಿಯಿಂದ (ಒದ್ದೆ ಮತ್ತು ಒಣ ಭೂಮಿಯಿಂದ) ತಂದ ಭತ್ತವನ್ನು ನೀಡಿದರು.
• ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ದೇವಾಲಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಶ್ರೀರುದ್ರ, ಶ್ರೀಮಾಹೇಶ್ವರ, ಶ್ರೀಮಹೇಶ್ವರ ಸಹಾಯಕರು, ನಿವಾಸಿಗಳು, ನಿವಾಸಿ ಮಾಹೇಶ್ವರ, ದೇವಕರ್ಮಿ, ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರು, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ. ಅವರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಶಾಸನಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದವರು ಶ್ರೀಮಾಹೇಶ್ವರರು.
• ಅರುಣಾಚಲೇಶ್ವರ, ಅಪೀತಕುಚಾಂಬಾ ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷಾಟನರ ನೈವೇದ್ಯ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಉಷತ್ಕಾಲ, ಕಾಲಸಂದಿ, ಮದ್ಯಾಹ್ನಿಕ, ಸಾಯರಕ್ಷಾ, ಅರ್ಧಜಾಮ ಇತ್ಯಾದಿ ವಿವಿಧ ಪೂಜಾ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಶಾಸನಗಳಿವೆ.

• अरुणाचल महात्म्यम् - Parayanam Audio

• Tiruvannamalai Arunachaleswarar Temple - History and Interesting Facts
• திருவண்ணாமலை அண்ணாமலையார் கோயில் தலவரலாறு 
• తిరువణ్ణామలై అరుణాచలేశ్వర దేవాలయం - చరిత్ర మరియు ఆసక్తికరమైన విషయాలు
• तिरुवण्णामलै अरुणाचलेश्वर मंदिर – इतिहास और रोचक तथ्य