उस राज्य में जहाँ कावेरी नदी सहर्ष प्रवाह करती है, वहाँ एमपेरूर नाम का एक नगर है। इस नगर में आम पत्तों से सुसज्जित घरें मंगलप्रद संकेत देती थीं। वैदिक अनुष्ठानों से उठ रहा धूम्र मानो मेघ निर्माण कर रहा था और तालाब में लाल कमल मानो अग्नि अनुष्ठान में घी की आहुतियों के बीच ज्वालाएं निर्माण कर रहीं थीं। वेदों की निरंतर गूंज सर्वव्याप्त थी। अद्वितीय शैव अनुशासन का पालन करने वाले वैदिक ब्राह्मणों की परंपरा में नमिनन्दि अडिकल के नाम से पन्नगभूषित भगवान शिव के प्रबल भक्त आए। वे वेदों के सत्य से उत्पन्न हुई अग्नि के समान थे। पवित्र भस्म की श्रेष्ठता पर दृढ़ विश्वास करते हुए, वे भगवान नीलकंठ के चरण कमलों को निरंतर स्मरण कर आनंदपूर्वक जीवन व्यतीत करते थे।

तिरुवारूर के भगवान वानमिकनाथ के दर्शन करने की प्रबल इच्छा के साथ, अडिकल वहां पहुंचे। जहाँ पंखों से सुशोभित जटाधारी भगवान ने वल्मीक में अपना निवास स्थान बनाया था, वहाँ अडिकल ने भक्तों के एकमात्र आश्रय की पूजा की। उन्होंने वहाँ कई दिनों तक उन सर्वोच्च ईश्वर की आराधना करते हुए बिताए जिन्होंने तीन नगरों को भस्म कर दिया था। तद्पश्चात वे समीप के अरनेरी शिवालय में भगवान की सेवा करने के लिए गये। प्रेम से आर्द्र हृदय एवं महेश के स्मरण में लीन मन के साथ, उन्होंने भगवान को कई बार प्रणाम किया और दीपक जलाकर मंदिर में सेवा की, जिससे उनके हृदय की ज्वाला और प्रज्वलित हुई। सूर्यास्त के समय, दीप के लिए घी माँगने वे पास के एक घर में गये। जिस घर में वे गए थे, वह एक जैन का घर था। उस घर के लोगों ने उनका उपहास किया कि जब उनके भगवान के हाथ में अग्नि है तो दीपक जलाने की क्या आवश्यकता थी। अपने अज्ञान के अंधकार में, उन्होनें व्यंग्य किया कि वहाँ कोई घी उपलब्ध नहीं था, इसलिए यदि वे चाहें, तो दीपक जलाने के लिए पास के तालाब से जल का प्रयोग कर सकते हैं। नायनार को बुरा लगा, वे वहाँ से चले गये और सीधे मंदिर में भगवान के समक्ष विलाप करते हुए आए।

तभी एक वाणी सुनाई दी जिसने अडिकल को अपना दुःख त्याग कर तालाब का जल दीपकों में डालकर जलाने का आदेश दिया। सूर्य, चंद्रमा और अग्नि को अपनी तीन नेत्रों के रूप में धारण करने वाले भगवान की स्तुति करते हुए, उन्होंने तालाब से जल लाया और उसे बाती पर डाला। श्वेत भस्म विभूत भगवान के आशीर्वाद से, उन्होंने जल का प्रथम दीपक जलाया जो भोर तक जलता रहा। फिर उन्होंने मंदिर को प्रकाशित करने के लिए अन्य दीपक भी उसी भाँति जलाए। जब ब्रह्मांड का ईंधन स्रोत आपके साथ हैं, तो क्या भौतिक ईंधन खोजने में कोई बाधा आ सकती है? चूँकि वे अपने घर में प्रतिदिन भगवान शिव की पूजा करते थे, वे उसी रात अपने नगर के लिए प्रस्थान कर गये। दूसरे दिन प्रातः, वे तिरुवारूर लौट आए, और आदिगुरु शिव के लिए कार्य करने की प्रसन्नता के साथ, मंदिर के अंदर और बाहर सभी आवश्यक सेवाएं कीं। शाम के समय उन्होंने पुनः मंदिर के दीपकों को जल के साथ प्रज्वलित किया। ऐसा कई दिनों तक चलता रहा।  तब तक, दण्डियडिकल के महान कार्य से जैनों को हार का सामना करना पड़ा और उन्होंने क्षेत्र छोड़ दिया। शैव जीवन पद्धति पुनः समृद्ध हुई। चोल राजा ने भी भगवान की सेवा में दान दिया। 

उत्सवों का नगर तिरुवारूर शुभ पंगुनी उत्तिरम के लिए उद्यत हो गया था। भगवान वानमिकनाथ अपनी अविभाज्य शक्ति के साथ वृषभारूढ़ होकर उत्सव की परंपरा के अनुसार तिरुमनलि तक भक्तों को आशीर्वाद देने आए। जो जनसमूह वहां एकत्र हुई थी, वह सामाजिक भिन्नताओं से परे उन भगवान पशुपति की महिमा का जाप कर रही थी, जो वास्तव में सभी प्राणियों के ईश्वर हैं, चाहे वे किसी भी गर्भ में जन्मे हुए क्यों न हों। हमारे नायनार ने इस विविध जनसमूह में सम्मिलित होकर प्रकृति के स्वामी की प्रशंसा में उत्सव का पूर्ण आनंद लिया। रात के अँधेरे में वे घर लौटे और घर के बाहरी चौपाल में ही सो गये। उनकी पत्नी ने बाहर आकर उनसे पूछा कि उन्होंने रात के अग्नि अनुष्ठान, शिव पूजा और रात का भोजन भी क्यों नहीं किया। उन्होंने उत्तर दिया कि चूंकि वे उत्सव के जनसमूह में गए थे जहाँ हर कोई उपस्थित था, इसलिए अग्नि अनुष्ठान करने के लिए वे शारीर से शुद्ध नहीं थे। फिर उन्होंने अपनी पत्नी से स्नान और अनुष्ठान के लिए जल की व्यवस्था करने को कहा। जैसे ही वह चली गई, भगवान की इच्छा से या श्रांति के कारण, उनकी आँख तुरंत लग गई। प्रतिदिन अग्नि अनुष्ठान के समय जैसे भगवान उन्हे दर्शन देते थे, उसी रूप में वे आए, और उन्हें बताया कि जो लोग तिरुवारूर में जन्मे हैं, वे उनके ही गण हैं। अडिकल काँपते हुए उठे। रात्रि शिव पूजा न करने की ग्लानि हुई। तद्पश्चात उन्होंने उस रात्रि अनुष्ठान को पूरा किया, अपनी पत्नी को घटना के विषय में बताई और प्रातः होते ही तिरुवारूर चले गए। जैसे ही उन्होंने तिरुवारूर में प्रवेश किया, उन्होंने देखा कि वहाँ निवास करने वाला हर व्यक्ति, नीलकंठ शिव के समान प्रकाशमान था। वे काँपते हुए भूमि पर गिर पड़े और उन्हें दण्डवत् किया।

अगले ही पल पूरा दृश्य परिवर्तित हो गया और लोग अपनी सामान्य स्थिति में आ गये। उन्होंने उन प्रभु से क्षमा की याचना की, जो प्रत्येक वस्तु को प्रकाशित करने वाले कृपा है। वे उस दिव्य नगर में रहकर भगवान की सेवा करते रहे। उन्होंने भस्म विभूत प्रभु के भक्तों की कई प्रकार से सेवा की, जिसकी प्रशंसा तिरुनावुक्करसु नायनार के देवारम में की गई है। शिव और उनके भक्तों को सेवा करते करते वे तिरुवारूर के भगवान के चरणों में लीन हो गए। विपरीत परिस्थितियों में भी प्रभु हर की सेवा करने की नमिनन्दि अडिकल की लिप्सा हमारे मन में सदैव बनी रहे।
 

गुरु पूजा : वैकासी / पूसम या वृषभ / पुष्या 

हर हर महादेव 

• The history of Naminandi Adigal Nayanar in English Prose
• The puranam of Naminandi Adikal in English Poetry
• நமிநந்தி அடிகள் நாயனார் புராணம் - செய்யுள்
• நமிநந்தி அடிகள் நாயனார் புராணம் உரைநடை

See Also:
1. Dandiyadigal
2. Panguni Uthram
3. Thirunavukkarasu Nayanar
4. Mention of Naminandhi Adikal in various Thevaram Thirumurais

63 नायनमार - महान शिव भक्तों का चरित्र