சிவஞான சுவாமிகள் அருளிய
காஞ்சிப் புராணம் - பகுதி 1
பாயிரம் & படலம் 1-6 (1-444)

kanchip purANam of civanjAna munivar - part 1
part 1a / pAyiram & paTalam 1-6 /verses 1-444
In tamil script, Unicode format




Acknowledgements:
Our Sincere thanks go to Mr. Muthukkumaraswamy of SIngapore for the preparation of the etext.
Preparation of HTML and PDF versions: Dr. K. Kalyanasundaram, Lausanne, Switzerland.
© Project Madurai, 1998-2007.
Project Madurai is an open, voluntary, worldwide initiative devoted to preparation
of electronic texts of tamil literary works and to distribute them free on the Internet.
Details of Project Madurai are available at the website
http://www.projectmadurai.org/
You are welcome to freely distribute this file, provided this header page is kept intact.

திருவாவடுதுறை யாதீனம்
சிவஞான சுவாமிகள் அருளிய
காஞ்சிப் புராணம்

பாகம் 1a / (1 - 444)

0. பாயிரம் 1 - 27
1. திருநாட்டுப்படலம் 28 - 172
2. திருநகரப்படலம் 173 - 298
3. பதிகம் 298 - 329
4. வரலாற்றுப் படலம் 330 - 357
5. சனற்குமாரப் படலம் 358 -413
6. தலவிசேடப்படலம் 414-444


    திருச்சிற்றம்பலம்

      0. பாயிரம்

      காப்பு
      1 கலிநிலைத் துறை
      இருக வுள்துளை வாக்குகார்க் கடங்கள்இங் குலிகக்
      குருநி றத்திழி தோற்றம்முன் குலாய்த்தவழ்ந் தேறிப்
      பரிதி மார்பினில் சமனொடு காளிந்தி பயிலுந்
      திருநி கர்த்தசீர் ஐங்கரக் களிற்றினைச் சேர்வாம்
      1
      2 தல விநாயகர்
      அறுசீரடி யாசிரிய விருத்தம்
      விகட சக்கர வாரணந் தொடர்வரும் வித்தக முகில்வீற
      விகட சக்கர விந்தமன் னவன்றனக் கருளுமெய்த் தலைவாகு
      விகட சக்கர வாகமென் முலையுமை கான்முளை என்னாச்சே
      விகட சக்கர ரெந்திர மெனச்சுழல் வெம்பவக் கடல்நெஞ்சே
      2
      கடவுள் வாழ்த்து
      சபாநாயகர்
      3 வேறு
      சங்கேந்து மலர்க்குடங்கைப் புத்தேளும்
            மறைக்கோவும் தழல்கால் சூலம்
      அங்கேந்தும் அம்மானும் தத்தமது
            தொழில்தலைநின் றாற்றச் செய்தோர்
      பங்கேந்தும் பெருமாட்டி விழிகளிப்ப
            இருமுனிவர் பணிந்து போற்றக்
      கொங்கேந்து மணிமன்றுள் குனித்தருளும்
            பெருவாழ்வைக் குறித்து வாழ்வாம்.
      1
      4 திருவேகம்பநாதர் .

      தணந்தபெருந் துயர்க்கடல்மீக் கூர்தலினான்
            மலைபயந்த தரளமூரற்
      கணங்குழையாள் புரிபூசை முடிவளவுந்
            தரியாமல் இடையே கம்பை
      அணங்கினைத்தூ தெனவிடுத்து வலிந்திறுகத்
            தழீஇக்கொள்ள அமையாக் காதல்
      மணந்தருளிக் குறிபூண்ட ஒருமாவிற்
            பெருமானை வணக்கஞ் செய்வாம்.
      2
      5 காமாட்சியம்மையார் .

      ஊன்பிலிற்று மழுவாளி கலவிதனில்
            ஒண்ணாதென் றோர்ந்து நஞ்சந்
      தான்பிலிற்றும் பாப்பணியை நீப்பவுங்கார்
            வண்டினங்கள் ததைந்து மூசத்
      தேன்பிலிற்று நறுங்கடுக்கைத் தெரியலைப்பாம்
            பெனமருண்டத் தெரியல் நாறுங்
      கான்பிலிற்றத் தெருண்டணையும் காமக்கோட்
            டத்துமையைக் கருத்துள் வைப்பாம்
      3
      6 கருக்காமக் கோட்டிமிர வினையனைத்தும்
            ஒருங்கெய்திக் கலகஞ் செய்யுந்
      தருக்காமக் கோட்டியெலாம் அறஎறிந்தாம்
            இனியென்றும் தகைசால் அன்பு
      சுருக்காமக் கோட்டினைச்சே யரைகரங்
            கொண்டார்க்கு முலைச்சுவடு நல்குந்
      திருக்காமக் கோட்டியம்மை சேவடிப்போ
            தெப்போதுஞ் சிந்திப் பாமால்.
      4
      7 விகடசக்கர விநாயகக் கடவுள்

      விழிமலர்ப்பூ சனையுஞற்றித் திருநெடுமால்
            பெறுமாழி மீள வாங்கி
      வழியொழுகாச் சலந்தரன்மெய்க் குருதிபடி
            முடைநாற்றம் மாறு மாற்றால்
      பொழிமதநீர் விரையேற்றி விகடநடப்
            பூசைகொண்டு புதிதா நல்கிப்
      பழிதபுதன் தாதையினும் புகழ்படைத்த
            மதமாவைப் பணிதல் செய்வாம்.
      5
      8 குமாரக் கடவுள்.
      முருகோட்டந் தரப்பாயும் மும்மதமும்
            ஊற்றெடுப்ப முரிவிற்கோட்டும்
      ஒருகோட்டு மழகளிற்றை இருகோட்டு
            முதுகளிறா உலவக் காட்டிப்
      பருகோட்ட நறைவேட்டுப் பைங்கோட்டுத்
            தினைப்புனத்துப் பரண்மேற்கொண்டு
      குருகோட்டும் பெடைமனந்த குமரகோட்
            டத்தடிகள் குலத்தாள் போற்றி.
      6
      9 வயிரவக் கடவுள்
      வேறு
      எளியவரை வலியர் வாட்டின்
            வலியரை இருநீர் வைப்பின்
      அளியறத் தெய்வம் வாட்டும்ஔ
            எனுமுரைக் கமைய வன்றே
      தெளியுமா வலியைச் செற்றோற்
            செகுத்துரிக் கவயம் போர்த்த
      வளியுளர் கச்சி காவல் வயிரவர்க்
            கன்பு செய்வாம்
      7
      10 திருநந்திதேவர்
      அங்கணன் கயிலை காக்கும் அகம்படித் தொழின்மை பூண்டு
      நங்குரு மரபுக் கெல்லாம் முதற்குரு நாத னாகிப்
      பங்கயந் துளவம் நாறும் வேத்திரப் படைபொ றுத்த
      செங்கையெம் பெருமான் நந்தி சீரடிக் கமலம் போற்றி
      8
      11 அகத்திய முனிவர்
      காசியி னின்றும் போந்து கம்பர்தாம் அருளப் பெற்று
      மாசிலாக் கச்சி மூதூர் மன்னிவீற் றிருந்து பூமேல்
      அசிலாத் தமிழ்ப ரப்பி அருந்தமிழ்க் குரவு பூண்ட
      தேசினான் மலய வெற்பிற் குறுமுனி திருத்தாள் போற்றி

      அகத்தியர் தென்னாடு போந்த வரலாறு , இப்புராணத்தில் தழுவக் குழைந்த படலத்தில் 185 முதல் 247 வரையிலுள்ள செய்யுட்களால் கூறப்படுகின்றது
      9
      12 திருஞானசம்பந்த மூர்த்தி நாயனார்
      வேறு
      பரசமய கோளரியைப் பாலறா
            வாயனைப்பூம் பழனஞ் சூழ்ந்த
      சிரபுரத்துத் திருஞான சம்பந்தப்
            பெருமானைத் தேய மெல்லாம்
      குரவையிடத் தமிழ்வேதம் விரித்தருளுங்
            கவுணியர்தங் குலதீ பத்தை
      இரவியெமை யாளுடைய வென்றிமழ
            விளங்களிற்றை விரும்பி வாழ்வாம்.
      10
      13 திருநாவுக்கரசு நாயனார்
      இடையறாப் பேரன்பும் மழைவாரும்
            இணைவிழியும் உழவா ரத்திண்
      படையறாத் திருக்கரமும் சிவ்பெருமான்
            திருவடிக்கே பதித்த நெஞ்சும்
      நடையறாப் பெருந்துறவும் வாகீசப்
            பெருந்தகைதன் ஞானப் பாடல்
      தொடையறாச் செவ்வாயும் சிவவேடப்
            பொலிவழகும் துதித்து வாழ்வாம்
      11
      14 சுந்தரமூர்த்தி நாயனார்
      ஒருமணத்தைச் சிதைவுச்செய்து
            வல்வழக்கிட் டாட்கொண்ட உவனைக் கொண்டே
      இருமணத்தைக் கொண்டருளிப்
            பணிகொண்ட வல்லாளன் எல்லாம் உய்யப்
      பெருமணச்சீர்த் திருத்தொண்டத்
            தொகை விரித்த பேரருளின் பெருமாள் என்றுந்
      திருமணக்கோ லப்பெருமாள் மறைப்பெருமாள்
            எமதுகுல தெய்வமாமால்
      12
      15 மாணிக்கவாசக சுவாமிகள்
      பெருந்துறையிற் சிவபெருமான் அருளுதலும்
            பெருங்கருணைப் பெற்றி நோக்கிக்
      கரைந்துகரைந் திருகண்ணீர் மழைவாரத்
            ற்றியநிலை கடந்து போந்து
      திருந்துபெருஞ் சிவபோகக் கொழுந்தேறல்
            வாய்மடுத்துத் தேக்கிச் செம்மாந்
      திருந்தருளும் பெருங்கீர்த்தி வாதவூர
            டிகளடி யிணைகள் போற்றி
      13
      16 அறுபத்துமூவர்
      கலி விருத்தம்
      தத்து மூவெயில் மூன்றுந் தழலெழ
      முத்து மூரல் முகிழ்த்த நிராமய
      சித்து மூர்த்திதன் தாளிணை சேரறு
      பத்து மூவர் பதமலர் போற்றுவாம்
      14
      17 சேக்கிழார் நாயனார்
      தூக்கு சீர்த்திருத் தொண்டத் தொகைவிரி
      வாக்கி னாற்சொல்ல வல்ல பிரான் எங்கள்
      பாக்கி யப்பய னாப்பதி குன்றைவாழ்
      சேக்கி ழானடி சென்னி யிருத்துவாம்
      15
      18 திருக்கூட்டத்தார்
      அறுசீரடி யாசிரிய விருத்தம்
      பேயன்ன புறச்சமயப் பிணக்குநூல்
            வழியனைத்தும் பிழையே யன்றி
      வாயன்மை தெளிந்துசைவ சித்தாந்த
            வழிதேறி அதீத வாழ்வில்
      போயண்மி அஞ்செழுத்தும் திருநீறும்
            கண்டிகையும் பொருளாக் கொண்ட
      நாயன்மார் திருக்கூட்டம் பணிந்திறைஞ்சும்
            பெரும்பேறு நான்பெற் றேனால்
      16
      19 பஞ்சாக்கர தேசிகர்
      கயிலாய பரம்பரையிற் சிவஞான
            போதநெறி காட்டும் வெண்ணெய்
      பயில்வாய்மை மெய்கண்டான்
            சந்ததிக்கோர் மெய்ஞ்ஞான பானு வாகிக்
      குயிலாரும் பொழில்திருவா வடுதுறைவாழ்
            குருநமச்சி வாய தேவன்
      சயிலாதி மரபுடையோன் திருமரபு
            நீடூழி தழைக மாதோ
      17
      20 பின்வேலப்பதேசிகர்
      எவ்வெவர்கோட் படுபொருளும் அன்செழுத்தின்
            அடக்கியவற் றியல்பு காட்டி
      மெய்வகையஞ் சவத்தையினும் நிற்குமுறை
            ஓதுமுறை விளங்கத் தேற்றி
      அவ்வெழுத்தின் உள்ளீடும் அறிவித்துச்சிவபோகத்
            தழுத்தி நாயேன்
      செய்வினையும் கைக்கொண்ட வேலப்ப
            தெசிகந்தாள் சென்னி சேர்ப்பாம்
      18
      21 மற்றைய சிவநேசர்கள்
      மறைநான்கும் பயின்றொழுகி இட்டிகளும்
            பலவியற்றி மல்லல் ஞாலத்
      திறவாத புகழ்படைத்தும் ஈசனிடத்
            தன்பிலரை எண்ணாதுளம்
      புறமோதிக் கொலைபயின்று மதுமாந்துங்
            கொடும்பாவப் புலையரேனும்
      அறவாணன் திருவடிக்கீழ் அன்பினரேல்
            அவரெம்மை அடிமை கொள்வார்
      19

      22 நூல் செய்தற்குக் காரணம்
      கலிநிலைத்துறை
      பொருவில் கச்சியம் புரானம் வண் டமிழினிற் புகலென்
      றிருநி லம்புகழ் மணிமதிற் கச்சியே கம்பர்
      திருவ ருட்குரி யான்றவர் கூறிய சிறப்பால்
      உரிமை மற்றெழு மாசையான் உரைத்திட லுற்றேன்
      1

      23 அவையடக்கம்
      மாயை காரிய உருக்களும் எம்பிரான் வடிவ
      மாய வேலவை அருள்மய மாகுமற் றதுபோல்
      பேயனேன்பிதற் றுரையுமே கம்பர்தம் பெருமை
      தூய காதையுள் ளுறுதலால் துகளறத் தோன்றும்
      1
      24 இழித்த சொற்புணர்த் தெளியனேன் இயம்பிய கவியுங்
      கழித்த ஐவகை இலக்கண வழுவுக்குக் காட்டாப்
      பழித்தி டாதெடுத்தாளுவர் பல்வகைச் சுவையுங்
      கொழித்த நாவின ராகிய வழுத்தபு குணத்தோர்
      2
      25 எழுத்துப் போலியும் எழுத்தென வாளுவர் அதுபோல்
      புழுத்த நாயினேன் பிதற்றிய செய்யுட்போ லியையும்
      பழுத்த கேள்வியோர் கைக்கொள்வர் என்பது பற்றி
      விழுத்த நாணினேன் சிவகதை விளம்புதற் கிசைந்தேன்
      3
      26 நெறிவ ழாஉமை பூசனை போல்நெறி பிறழ்ந்தோன்
      எறித ருங்கலுங் கைக்கொளுங் கச்சியெம் பெருமாற்
      கறிவின் மேலவர் காப்பியப் பனுவல்போல் அறிவின்
      குறியி லேன்கவிப் புன்சொலுங் கொள்வது வழக்கால்.
      4
      27 சிறப்புப் பாயிரம்
      எழுசீரடியாசிரியவிருத்தம்
      அருட்பணிக் குரிய மகேச்சுரர் முதலா
            நால்வருந் தருகவென் றறைய
      மருட்பகை துமிக்குங் காஞ்சிமான் மியத்தை
            வழங்குதென் மொழியினா லுரைத்தான்
      கருப்பகை யிரிக்கும் ஞானமும் ஏனைக்
            கலைகளும் கரிசறப் பெப்யின்ற
      மருப்பொழி லுடுத்த வாவடு துறையில்
            வாழ்சிவ ஞானமா தவனே
      5
      ------------

      1. திருநாட்டுப்படலம் (28-172)

      28 கலிநிலைத்துறை
      பணங்கொள் பாம்பணி கம்பனார் பனிவரை பயந்த
      அணங்கி னோடென்றும் அமர்ந்தினி தரசுவீற் றிருக்கும்
      உணங்க ரும்புகழ்க் காஞ்சியை அகந்தழீஇ உம்பர்
      வணங்க மேவரும் பாலிநாட் டணிநலம் வகுப்பாம்
      1
      29 மழைச்சிறப்பு
      கடல்க டைந்திடச் செல்லுறூஉம்
            வெள்ளைமால் கடுப்பப்
      படலை வெண்முகில் பரவைநீ
            ருழக்கிவாய் மடுத்து
      விடமெ ழுந்தென மீண்டவம்
            மாயனை விழைய
      உடல்க றுத்துவிண் நெறிப்படர்ந்
            தொய்யென மீண்டு
      2
      30 அற்றை ஞான்றுமால் கயிலையைச் சரணடைந் தாங்குப்
      பொற்ற நந்தியஞ் சாரல்சூழ் பொருப்பினைக் குறுகிக்
      கற்றை வார்சடைச் சுந்தரன் கடவவான் மதுரை
      முற்று நான்முகி லெனவரை முழுவதும் பொதிந்து
      3
      31 முரிந்த வெண்டிரைக் கருங்கடல் முகட்டினைக் குழித்து
      விரிந்த வெள்ளநீர் மடுப்புழிக் கரந்துடன் மேவிக்
      கரிந்தி டத்தனைச் செய்ததீ வடவையின் களவைத்
      தெரிந்து வில்லுமிழ் தடித்தெனத் திசைதொறும் சிதறி
      4
      32 கான்ற அக்கனல் மீட்டடை யாவகை கருதி
      வான்ற னிற்குனி சிலையெனத் தடையினை வயக்கி
      ஏன்ற நீயினி எதிர்த்தனை யாயிடின் இன்னே
      ஊன்ற னோடுயிர் குடிப்பலென் றுருமொலி எழுப்பி
      5
      33 அடுத்த டுத்தலை மோதுதெண் டிரைப்புனல் அளக்கர்
      உடுத்த பாரிலுன் கிளையெலாம் முதலற ஒருங்கே
      படுத்து நின்வலி பாற்றுவன் யானெனப் பகைமை
      தொடுத்த வன்சினங் கொண்டழல் மேலமர் தொடங்கி.
      6
      34 விச்சை மந்திர வலியினால் வீங்குநீர் மழையை
      வச்சி ரக்கணை யாக்கிமெய் வளமெனக் கருளும்
      பொச்ச மில்மறை வேள்வியும் புனிதனேந் தழலும்
      எச்ச மாகமற் றெவையுமீண் டிறுகென இயம்பி
      7
      35 காட்ட கங்களுங் கழைநரல் கதிர்மணிச் சிமயக்
      கோட்ட கங்களுங் குளிர்புனற் கழனிசூழ் குலவு
      நாட்ட கங்களும் பரல்முரம் படுத்தெரி நடஞ்செய்
      மோட்ட கங்களும் முழுவதுங் குளிர்கொளச் சொரிந்து
      8
      36 இற்றொ ழிந்தன ஒழியமற் றெஞ்சிய எரிபோய்க்
      கற்ற வேதியர் வேள்வியஞ் சாலையுட் கரப்ப
      உற்ற வாகண்டு தன்சினக் கனலையும் ஒருவி
      வெற்றி மாமுர செனமறைப் பேரொலி விளக்கி
      9
      37 தனது கீர்த்தியுந் திறற்பிர தாபமுந் தரைமேல்
      அனல்செய் கோபமும் முல்லையு மெனஎங்கும் அமைத்துப்
      புனித மாம்அவை தன்னையும் பொதிந்துகொண் டென்னப்
      பனிவி சும்பினிற் சிவந்துவெண் ணிறம்படைத் தன்றே
      10
      38 அறுசீரடியாசிரிய விருத்தம்
      உடுவணி குடுமிக் கோடு பிளவுபட் டுடையப் பெய்யும்
      கொடுமழைக் காற்றா தங்கட் குளிர்பெயல் மாற எண்ணி
      நெடுமலை எடுத்துக் காட்டு நெட்டிதழ்க் காந்தட் கொள்ளி
      விடுசுடர்க் கனலி அந்தப் புனலொடும் வீந்த தன்றே.
      11
      39 போதம்மே லாகப் பண்டே புல்லிய மலநோய் தீர்ந்தும்
      வாதனை தாக்கு மாபோல் மழைப்பெயல் மாறித் தீர்ந்துங்
      காதல்செய் துறையும் புள்ளும் மாக்களுங் கவன்று நெஞ்சம்
      நோதக மரங்க ளெல்லாம் நுண்துளி துவற்றும் மாதோ.
      12
      40 கனைபெயல் எழிலிக் கூட்டங் கலிவிசும் பகடு போழ்ந்த
      நனைமுடி நந்திக் குன்றம் நளிபடப் பொழியுந் தெண்ணீர்
      புனைமறை வசிட்ட மேலோன் செருத்தலான் பொழிந்த தீம்பால்
      வனைபுகழ் வெள்ள மென்னத் திசைதொறும் வழிந்த தன்றே.
      13
      41 பாலியாற்று வளம்
      கண்ணகன் குடுமிக் குன்றிற் கல்லெனக் கறங்கி ஆர்த்து
      விண்ணிவர் ஏணி யென்ன வியன்முடி தொடுத்து வீழுந்
      தண்ணறா அருவி யெல்லாந் தலைத்தலை விரிந்து சென்று
      புண்ணியப் பாலி யாற்றிற் சேர்ந்துடன் போய மாதோ.
      14
      42 பாரிடங் குழித்து வீழும் பல்வயின் அருவி யெல்லாம்
      ஓரிரும் பாலி யாற்றின் ஒருங்குசென் றணையுந் தோற்றம்
      சீரிய புவனந் தோறுஞ் சிதறிய வினைக ளெல்லாம்
      ஓரிடத் தொருவன் றன்பால் உடங்குசென் றுறுதல் போலும்.
      15
      43 விலகிவீழ் அருவித் தாரை வேறுவே றாகஓடிக்
      குலநதிப் பாலி வைப்பின் ஏகமாய்க் கூடுந் தோற்றம்
      அலகில்பல் வழியும் மூதூர் அணிமையின் ஒன்றா மாறும்
      பலபல மதமும் ஈற்றின் ஒருவழிப் படலும் போலும்
      16
      44 மலைநகைத் தனைய காட்சி வயின்வயின் அருவித் தாரை
      சிலையினின் றிழிந்து மண்மேல் திரண்டுசென் றணையுந் தோற்றம்
      உலவையோ டிகலிச் சேடன் உயர்வரைக் குடுமி யெல்லாம்
      பலதலை விரித்துப் பொத்திக் கிடந்தவப் பான்மை போலும்.
      17
      45 குரைபுனல் தொண்டை நாட்டைக் குறும்பெறிந் தடிப்ப டுத்துப்
      புரைதப நடாத்து கென்னாப் புதுமுகி லரசன் நந்தி
      வரைமிசை யிருந்து வேந்தா மணிமுடி சூட்டி உய்ப்பத்
      திரைபடு பாலி வல்லே சிலையினின் றிழிந்து போந்து
      18
      46 அரசுகள் சூழ்ந்து செல்ல அருங்கணி மலர்வாய் விள்ளச்
      சரிகுழற் குறமின் னார்கள் பற்பல தானை வெள்ளம்
      விரவிடப் பரிய காலாண் மேதகு மாக்கள் அத்தி
      இருபுடை தழுவிப் போத இகல்கொடு வையம் ஊர்ந்து
      19
      47 அணிவகுத் தெழுந்து குன்றர் அரும்பெறற் குறிச்சி புக்கு
      மணிவகை ஆரம் பூண்டு மதுக்குட விருந்து மாந்தித்
      தணிவற வெளிக்கொனண் டேகித் தலைதலை வேட்டம் போகித்
      துணிபட மாக்க ளெல்லாந் தொலைதுடன் ஈர்த்துச் சென்று
      20
      48 கலிவிருத்தம்
      மண்டமர் மேல்கொடு வந்தனம் இன்னே
      தண்டக நாட்டுறை தாபதர் நோயோர்
      பெண்டிரும் நும்மரண் ஏகுதிர் பெட்டென்
      றெண்டிசை யார்ப்ப இசைப்பறை சாற்றி
      21
      49 இறாற்றிகி ரிப்படை தாங்கி இபக்கோ
      டறாத்திறல் வெஞ்சிலை காந்தள் அரும்பு
      நறாப்பயில் கோலென ஏந்திநல் வீர
      மறாப்பகை மாய்த்துறை வெட்சி மலைந்து
      22
      50 முல்லையின் வேந்து முடித்த கரந்தை
      ஒல்லை அலைதுயர் ஆநிரை பற்றி
      மெல்லிதழ் தின்று சிவந்தெழு வேய்த்தோள்
      நல்லவர் கற்பை யழித்து நடந்து
      23
      51 வஞ்சி மலைந்தழல் பாலையை வாட்டி
      அஞ்சி யிடாதுதன் ஆணை யிருத்தி
      எஞ்ச லுறாமரு தத்திறை யோடும்
      வெஞ்சம ரேற்றுழி ஞைத்துணர் வேய்ந்து
      24
      52 தடுத்தெதிர் நின்ற தடங்கரை யெல்லாம்
      படுத்து மதன்பயில் பாசறை வீட்டி
      மடுக்குளம் ஏரியின் வாட்ட மனைத்தும்
      கெடுத்தனம் என்று தழீஇக்கிளர் வுற்று
      25
      53 வீறி யடாவகை வெஞ்சிறை கோலித்
      தூறிடு மள்ளர் தொலைந்தழி வெய்தச்
      சீறி யடர்ந்து தெழித்துமுள் வேலி
      கீறி வளைந்து கிடங்கினை நீங்கி
      26
      54 நொச்சியை முற்றியந் நொச்சியி னுள்ளார்
      பச்சிள நொச்சி பறித்தணி யாமே
      நச்சிய தும்பை நறுந்துணர் சூடி
      அச்செழு மாமதில் முற்றும் அகழ்ந்து அழித்து
      விட்டமையால் நொச்சியணியாமே என்றார்.
      27
      55 வேறு
      இடித்துவெளி செய்துந ரெங்கணும் நுழைந்தாங்
      கடுத்தமட வார்வயி றலைத்தனர் இரங்கக்
      கொடுத்திடு வளங்கள்பல கொள்ளைகொடு மண்ணின்
      எடுத்துவரு வெள்வரகு கொள்ளுடன் இறைத்து
      28
      56 வெற்றிபுனை மாலிகை மிலைச்சியிரு பாலுஞ்
      சுற்றிவரு புட்குல நிரைத்தொழுதி தன்னால்
      கொற்றமிகும் ஆர்கலியை நோக்கியறை கூவி
      எற்றுசுழி நெய்தல்வழி எய்துறுத லோடும்
      29
      57 பௌளவம துணர்ந்துபவ ளந்தரள மாதி
      வௌளவுதிரை ஏந்தியெதிர் கொண்டடி வணங்கச்
      செவ்விதின் உவந்துபயம் ஈந்துசின மாறிக்
      கௌள்வியமெய் யன்பொடு கலந்துளதை யன்றே
      30
      58 அறுசீரடியாசிரிய விருத்தம்
      தன்னடிப் படுத்து மேலைத் தண்டக நாடு முற்றும்
      முன்னுறக் கவர்ந்து கொண்ட வளத்தினும் மூவி ரட்டி
      பின்னுற அளித்து வானிற் புலவரும் பெட்கு மாற்றால்
      அந்நிலை உயிர்கள் ஓம்பி அரசுசெய் துறையும் பாலி.
      31
      59 “காரணப் பொருளின் தன்மை காரியத் துளதாம்” என்ன
      ஆரணப் பனுவல் கூறும் அரும்பொருள் தெளியத் தேற்றும்
      பேரிசைப் புவிமேல் யார்க்கும் பெட்டன பெட்ட வாறே
      சீரிதிற் கொடுக்குந் தேனுந் தரவருஞ் செழுநீர்ப் பாலி.
      32
      60 வறுமையுற் றுழியும் தொண்டை வளமலி நாட்டோர் தங்கள்
      இறுமுடல் வருத்தி யேனும் ஈவதற் கொல்கார் அற்றே
      தெறுகதிர் கனற்றும் வேனிற் பருவத்தும் சீர்மை குன்றா
      துறுமணல் அகடு கீண்டும் ஒண்புனல் உதவும் பாலி
      33
      61 சொற்றவித் தீர்த்த மேன்மை சுவைபடும் பாலோ டொக்கும்
      மற்றைய தீர்த்த மெல்லாம் வார்தரு புனலோ டொக்கும்
      பெற்றிமை உணர்ந்து தொல்லோர் பெயரிடப் பட்ட சீர்த்தி
      பற்றிய தெனலாம் பாலிப் பெருமையார் பகரு நீரார்.
      34
      62 நாட்டு வளம்
      கலிநிலைத்துறை
      விளம்பும் இத்தகை மணிகொழி விரிதிரைத் தரங்க
      வளம்பு னற்றடம் பாலியான் வண்மைபெற் றோங்கி
      உளம்ப யின்றுநாற் பொருள்களும் உஞற்றுநர்க் கிடமாய்த்
      துளூம்பு மேன்மையிற் பொலிந்தது தொண்டைநன் னாடு
      35
      63 செக்கர் வார்சடைச் சிவபிரான் திருவருள் செய்யத்
      தக்க வாய்மையின் உயிர்க்கெலாந் தன்னிடத் திருந்து
      மைக்கண் எம்பெரு மாட்டியெண் ணான்கறம் வளர்க்குந்
      தொக்க மாப்புகழ் படைத்தடு தொண்டைநன் னாடு
      36
      64 பவம்வி ளைத்திடாப் பெரும்பதி யெனத்திசை போய
      சிவம்வி ளைத்திடு நகரங்கள் ஏழுளுஞ் சிறந்தது
      தவம்வி ளைத்திடு காஞ்சியைத் தன்னிடத் திருத்தி
      நவம்வி ளைத்திடும் பெருமைபூண் டதுதொண்டை நாடு
      37
      65 நானிலத்து ஐந்திணை வளம்
      தரைவி ளங்கிய தண்டக நாட்டினில் தகைசால்
      வரையுங் கானமும் புறம்பணைப் பழனமும் மணிநீர்த்
      திரையும் வேலையு மென்னுநா னிலத்தினுள் சிறந்த
      புரையில் ஐந்திணை வளஞ்சிறி தறிந்தவா புகல்வாம்
      38
      66 முருக வேட்கிடு தூமமோம் புறமுளி அகில்சந்
      துருவ வாரழற் பெய்துபுன் பயிர்விளைத் துவப்பார்
      பெருவ ளந்துறந் தூர்தொறும் இடுபலி பேணும்
      பொருவில் வாழக்கையர் தஞ்செயல் போன்மெனப் பொருப்பர்.
      39
      67 ஏறு தன்னுடல் வருத்திய பகைமையெண் ணாது
      தூறு பன்மணி மாமுதல் பொறையெலாந் தொலைத்த
      வேறு நன்றியே கடைப்பிடித் திதைவியன் பொருப்பர்
      கூறு நல்வளம் விளைத்திடும் உயர்ந்தவர் செயல்போல்
      40
      68 வேட்டை மேற்புகு வார்க்குநல் வினையுந்த மடவார்
      கூட்டம் வாய்க்குமச் சாரலில் தினைக்குரற் கெய்துஞ்
      சேட்டி ளங்கிளிக் குலங்களத் தெரிவைமார் ஓம்பும்
      பாட்டி சைத்திறம் ஒளியிருந் தனுதினம் பயிலும்
      41
      69 நங்கு லத்துரு வாழ்க்கையைக் கெடுத்துநம் இருக்கை
      தங்க ளுக்கெனக் கொண்டஇவ் வேனல்கள் தம்மை
      இங்கண் வாட்டுதும் என்பதோர் சூழ்ச்சிஎண் ணியபோல்
      அங்கண் எஞ்சிய வேங்கைகள் போதுசெய் தலரும்
      42
      70 என்னை ஊர்ந்தருள் சுடர்வடி யிலையவேற் பெருமான்
      தன்னை நன்மரு கெனப்படைத் தவன்றன தூர்தி
      அன்ன தாமெனுங் கேண்மையா னளிமுகிற் குலத்தைக்
      கன்னி மாமயில் காண்தொறுங் களிசிறந் தகவும்
      43
      71 நெருங்கு பைந்தழை வருக்கைமேல் நெடுவளி யலைப்ப
      அருங்கண் மாமயில் வீற்றிருந் தசைதருங் காட்சி
      கருங்க ணாயிரச் செம்மல்தன் மருகனைக் காண
      மருங்கு வந்துதன் ஊர்தியை நிறுவுதல் மானும்.
      44
      72 சந்தும் ஆரமும் தாங்கிவம் பலர்ந்ததண் குவட்டான்
      மைந்தர் கண்ணையும் மனத்தையுங் கவர்ந்திடும் வனப்பின்
      முந்தும் ஓங்கலும் கொடிச்சியர் குழுக்களும் முகில்தோய்
      கந்த மார்குழை முகத்தலர் இலவங்கங் காட்டும்.
      45
      73 கொங்கை யேந்திய ஆண்களும் அவணகொம் புடைய
      துங்க வேங்கையின் குலமெலாம் அவனபால் சுரந்து
      பொங்கு நீடுசே வினங்களும் அவணவான் புனலை
      அங்கண் வேட்டுணும் ஒற்றைத்தாள் எகினமும் அவண
      46
      74 ஆணெ லாமொரு கன்னியை மணப்பவா னணையும்
      கோணை வேங்கைகள் யாட்டினோ டுறவுகொண் டோங்கும்
      பேணு சேவினஞ் சிங்கமேல் ஏறிடும் பிழையா
      தேணி னாற்பொலி எகினங்கள் இடபத்தை விழுங்கும்
      47
      75 வில்ல லர்ந்த உடுக்களும் விண்நெறிப் படருஞ்
      செல்லும் வெண்கதிர்க் கடவுளும் பானுவுந் திறல்சால்
      மல்லல் வானவக் குழுவுமெய்ப் பாறவந் திருக்கும்
      இல்லம் எங்கணும் வான்தொட இழைத்திடுங் குன்றம்
      48
      76 போது மூன்றினும் போதுசெய் காவிசூழ் பொருப்பும்
      மேத குந்தமிழ்க் கெல்லையாம் வேங்கட வரையுங்
      காதல் பூப்பவத் தாணிகொண் டறுமுகக் கடவுள்
      கோது நீத்தர சாட்சிசெய் குறிஞ்சிஅக் குறிஞ்சி
      49
      77 அன்பெ லாமொரு பிழம்பெனத் திரண்டகண் ணப்பன்
      எம்பி ராற்கொரு விழியிடந் தப்புகா ளத்திப்
      பொன்பி றங்கிய முகலிசூழ் கயிலையம் பொருப்பும்
      தன்பு லத்திடை யுடையது தடவரைக் குறிஞ்சி
      50
      78 நாவல் மன்னவர்க் கிரந்துசோ றளித்திடு நம்மான்
      தேவி யோடமர் திருக்கச்சூர் திருவிடைச் சுரமும்
      பாவ காரியர் எய்தொணாக் கழுகுசூழ் பறம்பும்
      மேவ ரத்திகழ் குறிஞ்சியின் பெருமையார் விரிப்பார்
      51
      79 2. பாலை
      குராவ ளித்திடு பாவையைக் கோங்குபொன் கொடுத்துப்
      பராரைப் பாடலம் பூந்தழற் பாங்கரின் மணப்ப
      மராம ரத்துளர் வண்டுபண் பாடவன் முருங்கை
      விராவி வெண்பொரி இறைத்திடும் வியப்பின தொருபால்
      52
      80 எயிற்றி மார்எழில் நலத்தினுக் கிரியல்போ யுடைந்தாங்
      கயற்பொ தும்பர்புக் கலர்குராப் பாவைகண் டவர்தந்
      துயிற்ர்று சேயெனக் கவன்றுபோய்த் தூதுணம் புறாக்கள்
      வெயிற்ற லைக்கண்ணின் றுயங்குவ நிலைமைவிண் டவர்போல்
      53
      81 தூது ணம்புற வினமெலாம் துணையுடன் கெழுமிப்
      போத ஊடியும் உணர்த்தியுந் தலைத்தலைப் புணர்ந்து
      காதல் அந்நலார் மொழியையுங் கடந்துசே ணிடைச்செல்
      ஏதில் ஆடவர் தமைச்செல வழங்குவித் திடுமால்
      54
      82 வெங்க திர்ப்பிரான் நண்பகற் போதினில் வேனில்
      மங்கை கொங்கைதோய்ந் தளித்திடும் பாலையாம் மைந்தன்
      அங்கண் நானில அரசர்பால் இரந்துவன் முரம்பு
      தங்கு சூழலில் சிற்றர சாள்வதும் உளதால்
      55
      83 3. முல்லை
      நவிலும் இந்நிலப் புறம்பயில் புறவநன் மடந்தை
      குவிவ ருந்தழல் வெம்மைகூர் கொடும்பசி தணியச்
      செவிலி யாய்முகில் தீம்பயம் ஊட்டிட வளர்ந்தாங்
      கவிழு நீள்வர காதியாம் மகப்பயந் தளிக்கும்
      56
      84 கொல்லை யெங்கணும் கொழுமலர் ததைபுன முருக்கின்
      முல்லை மென்கொடி படர்ந்தலர் நிரைநிரை முகிழ்ப்ப
      அல்லை வென்றகந் தரப்பிரான் அரக்கெறி மார்பில்
      தொல்லை வெண்டலை மாலிகை துயல்வரல் மானும்
      57
      85 நீலம் பூத்தலர் பூவையைக் கோட்டுநீள் கரத்தால்
      கோலம் பூத்தபொற் கொன்றைகள் தழீஇக்கிடந் தசைவ
      ஆலம் பூத்தருள் மிடற்றினோன் அன்றுமோ கினியாஞ்
      சீலம் பூத்தமால் இளமுலை திளைப்பது தெளிக்கும்
      58
      86 பெண்ண லங்கனி இடைக்குலப் பிடிநடை மடவார்
      விண்ண லங்கனி மாதரை எழிலினால் வென்று
      பண்ண லங்கனி மிடற்றவர் பணைத்தமூக் கரிந்து
      மண்ணில் எங்கணும் தூக்கிவைத் தெனக்குமிழ் மலரும்
      59
      87 மௌளவ லங்குழ லார்விழிக் குடைந்துவான் குதிக்கும்
      நவ்வி மீண்டக லாவகை மகளிரா னனத்துக்
      கொவ்வு றாதவர் ஆணியில் திரியும்ஒண் மதிகண்
      டவ்வு ழித்தன திருக்கையிற் சிறைப்படுத் தலைக்கும்
      60
      88 கற்றை வார்குழல் ஆய்ச்சியர் கயல்விழி முகத்தின்
      பெற்றி யொப்புறப் பெருங்குருந் துச்சிமேல் தாவி
      ஒற்றை மானுடைக் கலைமதி அதன்நிழல் உறங்கும்
      மற்றை மானையும் பற்றுவான் கதிர்க்கையால் வருடும்
      61
      89 நலம்ப யின்றிள வேனிலின் நவிலுமாங் குயில்கள்
      அலம்பு கார்வரும் போதுவா யடைப்பது முன்னாள்
      புலம்பு கொண்டவர் காரொடுந் தலைவர்தேர் புகுத
      வலம்பு னைந்துரை வளமொழிக் கிடைதலா னன்றே
      62
      90 தொண்டை மான்கடக் களிற்றினை முல்லையால் தொடக்கி
      அண்டர் தம்பிரான் வெளிப்படக் காட்சிதந் தருள்சீர்
      கொண்ட வான்பதி முதல்பல தன்னிடைக் குலவக்
      கண்ட முல்லையின் பெருமையார் கட்டுரைத் திடுவார்
      63
      91 4. மருதம்
      பொலஞ்சி றைச்சுரும் புளர்தரு புறவ
      நிலந்த னைப்புடை யுடுத்தது நெட்டிள வாளை
      இலஞ்சி நின்றுமீப் பாய்ந்தவெண் மதிகிழித் தேகித்
      தலங்கொள் வானியாற் றுலவுபூந் தடம்பணை மருதம்
      64
      92 ஆற்றுக்கால் சிறப்பு
      ஒருவ னாகிய சிவபிரா னுலகுயி ரளிப்பக்
      கருணை கூர்ந்துமுன் நவந்தரு பேதமுங் காட்டுந்
      திருநி கர்ப்பவோர் பாலியே வயல்வளஞ் செழிப்பப்
      பெருகு தண்புனல் பற்பல கால்களாய்ப் பிரியும்
      65
      93 பராரை மூலமேற் பணைகிளை வளாரெனைப் பலவும்
      விராவி ஒன்றினொன் றனந்தமாய்க் கவடுவிட் டென்னத்
      தராத லம்புகும் பாலியிற் பிரிந்துதண் கரைக்கண்
      அராவு கால்களும் அவைதரு கால்களும் அனந்தம்
      66
      94 நான்மு கப்பிரான் வேள்வியைத் தபவரு நதியை
      மால்ம றுத்திடைக் குலையெனக் கிடந்தமை மான
      மீன்மு கப்பெருங் காற்புனல் தட்பவீழ்ந் துழல்லும்
      பான்மு லைகரு மேதியாற் பருமடை யுடையும்
      67
      95 குலை - செய்கரை
      பழங்கண் வேனிலைப் புயல்கொடு பாற்றுதன் இறைக்குத்
      தழங்கும் ஓதையின் மருதம்வாழ்த் தெடுப்பது தகைய
      வழங்கு தண்ணுமை ஓதையும் மள்ளர்ஆர்ப் பொலியும்
      முழங்கு தீம்புனற் சும்மையும் முடுகிவிண் புகுமால்
      68
      96 பொறிகள் ஐந்தையும் புறஞ்செலா தடக்கியோர் நெறிக்கே
      குறிகொ ளும்படி செலுத்துபே ராளர்தங் கோள்போல்
      பிறிவு றும்பல மடைகளிற் பிழைத்திடா தொதுக்கிச்
      செறித ரும்புனல் முழுவதும் அகன்பணை செறிப்பார்
      69
      97 உழுதற் சிறப்பு
      பழியில் நீங்கிநன் கீட்டிய பசும்பொருள் சிறிதுங்
      கழிப டாதுநல் வழிப்பயன் படுவது கடுப்பக்
      கொழிதி ரைச்சுவைப் பாலியின் குளிர்புனல் முழுதும்
      வழுவு றாதுகால் வழிச்சென்று வளவயல் நிறைக்கும்
      70
      98 கண்ண கன்புவி முழுதுமாங் கடுங்கொலை அவுணன்
      அண்ணல் மார்பகம் பிளப்பவர் போலவிர் மணியின்
      வண்ண வன்கடா நிரைநிரை யாத்துவன் படையாற்
      பண்ணை தோறுநின் றுழுநர்கம் பலைகளே எங்கும்
      71
      99 மருவு சால்தொறும் வெருவிமுன் குதித்தெழு வாளை
      இரும ருப்பிடை உதைந்துழும் எருமையைத் தடுக்கும்
      பருவ ராற்குலம் ஒய்யெனப் பாய்ந்தெழுந் தலைக்கும்
      உருவ வாற்புறத் துதைந்துவல் விரைந்தெழ உந்தும்
      72
      100 பூண்ட வன்கொடுந் தானவன் ஆக்கைபோழ்ந் திடலுங்
      காண்ட கும்புவி தன்னிறங் காட்டிய தென்னக்
      கீண்ட சால்தொறுங் கேழ்கிளர் தமனியங் கிடந்து
      மாண்ட பேரொளி வயங்கிநீள் கனையிருள் மேயும்
      73
      101 நாற்று விடுதற் சிறப்பு
      வேறு செய்துபின் பொருத்துறும் வினைவல அமைச்சிற்
      கூறு செய்ததண் சேறெலாங் குழப்பி ஒன்றாக்கிச்
      சாறு செய்துவா சவற்றொழு துறும்மிடர் தவிர்த்து
      நாறு செய்கென வெண்முளை வித்துவர் நாளால்
      74
      102 முளைநீர் வடித்தற் சிறப்பு
      அருள்வி ளங்கலும் உடல்பொரு ளாதிய பந்தந்
      தரும வன்புடை யெய்துறக் கொடுத்திடுந் தகைபோல்
      பெருக யாத்தநீர்க் கலங்கல்போய்த் தெளிந்தபின் முழுதும்
      மருவு கால்வழி வடிந்துறக் கவிழ்ப்பர்கள் மள்ளர்
      75
      103 முளைநீர் பாய்ச்சுதற் சிறப்பு
      கலிவிருத்தம்
      இளமகப் பசிதனக் கேந்து கொங்கைபால்
      அளவறிந் தூட்டுதாய் மான ஆறறி
      களமர்கள் முளைப்புனல் செவ்வி கண்டுநீள்
      வளவயல் பாய்த்தித்தம் மகவின் ஓம்புவார்
      76
      104 நாற்று நடுதற் சிறப்பு
      ஓரிடத் துயிர்த்ததன் பறழை ஓம்புவான்
      பாரிடைப் பல்வயின் உய்க்கும் பூஞைபோல்
      காருடற் களமர்கைந் நாறு வாரிப்போய்ச்
      சீருடைப் பணைதொறும் நடுதல் செய்வரால்
      77
      105 பயிர் பசத்தற் சிறப்பு
      மரகதந் தளிர்த்தென வளர்பைங் கூழ்செறி
      தரநிறை கழனியுள் சங்கம் ஊர்வன
      பரவைநீர் மேய்ந்தெழும் படலைக் கொண்டலுள்
      சரமதி நுழைந்துசெல் காட்சி சாலுமால்
      78
      106 களை பறித்தற் சிறப்பு
      களமர்கள் களைகளை பருவங் காட்டலும்
      இளமயில் வயல்வளங் காண எய்தியாங்
      குளமகிழ் கூர்தர உழத்தி மாரெலாம்
      வளமலி பணைதொறும் வந்து முற்றுவார்
      79
      107 அம்புயம் உற்பலம் ஆம்ப லாதியாம்
      பைம்புதற் களையறப் பறித்த தம்முருக்
      கொன்புனல் தோன்றலுங் கொய்த புன்களை
      பின்பினும் முளைப்பதென் பெயர்த்தென் பார்சிலர்
      80
      108 பங்கயம் ஆம்பல்உற் பலத்தில் தேனுண்டு
      தங்கிய வண்டினந் தமது வாள்முகஞ்
      செங்கனி வாய்விழி சேர்ந்து மூசுற
      அங்கவை கட்டெறிந் தகற்று வார்சிலர்
      81
      109 பாயிதழ்த் தாமரை பறித்தங் கொப்புமை
      ஆயுந ரெனமுகஞ் சேர்த்தி ஐதுதேன்
      வாய்மடுத் திணையில தென்று மாற்றல்போல்
      மீயுயர் கரைப்புறம் வீசு வார்சிலர்
      82
      110 இணைவிழிக் கிணையிலை யென்ப தண்மையின்
      அணுகிநீ காணென அழைத்துக் காட்டல்போல்
      பிணையுநா சியினெதிர் பிடித்து மோந்துதேன்
      தணிவிலுற் பலம்முடி சார்த்து வார்சிலர்
      83
      111 சைவலங் களைகுவான் குனியத் தாழ்குழல்
      எய்தியெம் இனத்தினை ஒறேல்மின் என்பபோல்
      கைமிசை விழுந்துசிக் குண்ணக் கால்நிமிர்த்
      தையபூங் குழல்முடித் தணைகின் றார்சிலர்
      84
      112 நறுமலர்ப் பங்கயங் களைய நாரியர்
      கறுவொடு முள்ளரைக் காம்பு பற்றலும்
      தெறுகரங் கிழியப்புண் செய்யு மேதமக்
      கிறுதிசெய் வார்க்கெவர் இடரி ழைத்திடார்
      85
      113 அலமரு விழியின மாமெ னாமுக
      மலர்மிசைப் பாய்தரு கயலும் மாண்டதன்
      குலமெனப் புறவடி கூடுங் கூர்மமும்
      இலவிதழ்க் கடைசியர் எளிதில் கைக்கொள்வார்
      86
      114 பறிதரக் களைந்தெறி பாவை மாரையம்
      மறிபுனற் குவளைகால் வளைத்துப் பாம்பென
      பொறிவெரு வுறச்செயும் புடைப்பின் மொய்ம்பிலாச்
      சிறியருந் தம்மினாந் தீங்கி ழைப்பாரே
      87
      115 களிபடு சுரும்புளர் கமலக் கஞ்சமும்
      நளிபடு குவளையும் நனைகொள் ஆம்பலும்
      தளிரியற் கடைசியர் முழுதுஞ் சாடுவார்
      அளிமரு வலர்க்கெவர் அன்பு செய்குவார்
      88
      116 புரைதபு பசும்பயிர்ப் பொலிவுங் கங்கெலாம்
      நிரைநிரை கிடந்தபல் நிறத்த பூக்களும்
      வரைதவழ் முகில்களும் வான விற்களும்
      தரையிடைப் பயன்பெறச் சார்ந்த தொக்குமால்
      89
      117 இருள்முகி லுறழ்பயி ரிடையெ லாந்தடித்
      துருகெழ வயங்கியாங் குலவும் அந்நலார்
      திருமலர்ப் பதமெல்லப் பெயர்த்துத் தேங்குழற்
      கருஞிமி றார்த்தெழக் கரையில் ஏறுவார்
      90
      118 தெறுங்களை கட்டநீர்ச் செறுவிற் பண்டுபோல்
      நறுங்களம் போருகச் சேக்கை நாடிவந்
      துறுங்களி ஓதிமம் உயங்கி வாடுவ
      வறுங்களம் நாடியுள் மறுகு மாந்தர்போல்
      91
      119 கொள்ளைபோய் நனிவறங் கூர்ந்த காலையும்
      வள்ளியோர் விருந்தினர் வாடக் காண்பரோ
      கள்ளறா மலர்வள மிழந்துங் கார்வயல்
      வெள்ளனம் மகிழமீன் விருந்து நல்குமால்
      92
      120 பயிர் வளர்தற் சிறப்பு
      மண்ணக மகளிர்கை வண்மை கண்டயாம்
      விண்ணக மகளிர்கை மேன்மை காண்டுமென்
      றெண்ணீமேற் சேறலுற் றென்ன வான்பயிர்
      கண்ணிறை கவின்செழித் தோங்குங் காட்சித்தே
      93
      121 கதிர்விடுதற் சிறப்பு
      தரவு கொச்சகக் கலிப்பா
      ஈன்றெடுத்தோர் குணம்மகவுக் கியையுமுறைப் படிவித்தின்
      தோன்றுமுளை முன்விளர்த்துப் பின்பசந்த தொடர்பினால்
      ஆன்றசெழுங் கதிர்களும்முன் தூவெள்ளை யாயெழுந்து
      மான்றுமர கதமேனி வாய்த்துமடல் கிழித்தெழுமால் 94
      94
      122 கதிர் முற்றுதற் சிறப்பு
      அரமகளிர் அங்கைவளம் அறிபாக்கு மேற்போந்து
      திரையெறிநீர்க் கடல்வரைப்பின் தெரிவையர்கைக் கிணையொவ்வா
      மரபுணர்ந்து மீண்டென்ன வான்நோக்கிக் கதிர்த்தெழுந்த
      பரவுபுனல் தடஞ்சாலி பார்நோக்கி இறைஞ்சுமால்
      95
      123 பேதைமையில் ஆடவர்முன் வளைவின்றிப் பெதும்பைமையின்
      மேதகச்சற் றெனவணங்கி மங்கைமையின் மிகநாணும்
      மாதரைப்போற் பைங்கூழின் மன்னனெதிர் கதிர்த்தெழுந்த
      ஏதமிலாக் கதிர்முதிர்ந்து வரவரக்கீழ் இறைஞ்சுமால்
      96
      124 உருத்திட்ப முறாக்காலைத் தலைநிறீஇ உற்றதற்பின்
      தருக்கற்று நனிவணங்கிப் பழுத்தகதிர்த் தடஞ்சாலி
      “பெருக்கத்து வேண்டுமால் பெரும்பணிவு மிகச்சிறிய
      சுருக்கத்து வேண்டும்உயர்” வெனுமொழியின் சுவைதேற்றும்
      97
      125 விளைச்சற் சிறப்பு
      தூமதிவாக் கியகிரணந் துளிர்த்தென்னக் கதிர்ச்சாலி
      காமர்மணித் தரளங்கள் கான்றுசெறுத் திடராக்கிப்
      பூமலரக் கால்யாத்த புனல்முழுதும் புறங்கவிழ்த்து
      மாமைநீர் புலர்த்தவரும் மள்ளருளம் மகிழ்விக்கும்
      98
      126 வணங்குகுலைக் கதிர்ச்சாலி சிலையாக வளர்பதடி
      உணங்குகதிர் கணையாக ஒளிர்முளரிக் கரம்பற்றி
      இணங்குபசுங் குரல்கவர வரும்புட்கள் இரிந்தோட
      அணங்குபுரிந் தெதிர்கண்டோர் அதிசயிப்பச் செயும்பணைகள்
      98
      127 பாலொளிநீத் தெழும்விடத்தான் முகில்வண்ணம் படைத்திருந்த
      மாலவனார் கலிக்கச்சி வந்தெய்தித் தவமுஞற்றி
      மேலைஉருச் சிவந்தென்ன வெள்ளொளிபோய்ப் பசந்தெழுந்த
      சாலியெலாஞ் செங்கனக நிறம்வாய்ந்து தழைக்குமால்
      100
      128 நெல்லரிதல் சிறப்பு
      அறுசீரடியாசிரிய விருத்தம்
      நாவலோர் புனைந்துரைக்கும் நலமுழுதும்
            அமைந்துவட நாகஞ்சூழ்பொன்
      நாவலோ எனவியப்ப
            அரிபருவம் நாடித் தெண்ணீர்
      நாவலோன் உளங்களிப்பப் படியெடுக்குங்
            குண்டைநகர் உழவர் போல்வார்
      நாவலோ எனவிளிப்பத்
            வினையின் மூள்வார்
      101
      129 கலிவிருத்தம்
      ஒருவ ருக்கொரு செல்லலுற் றால•
      தருகு ளார்க்கும் அடுப்பது திண்ணமே
      கருவி மள்ளர் கதிர்க்குலை தன்னொடும்
      பருமென் பூக்களும் பற்றி அரிகுவார்
      102
      130 அரிவர் சேர்ப்பர் அடுக்குவர் சிக்கென
      வரிவர் சென்னியில் வைப்பர் களஞ்செலப்
      புரிவர் பொன்னங் கிரியெனப் போர்செய்வர்
      பிரிவர் மீள்வரிப் பெற்ரியர் எங்கணும்
      103
      131 நெல்கதிர்ப்போர்ச் சிறப்பு
      சிறைசெய்தீம்புனல் நாட்டிறை செற்றுமுன்
      சிறைய ரிந்த வரைகளைச் சீற்றத்தால்
      சிறைசெ யக்கரு தித்தன் நிலத்தொரு
      சிறைவைத் தாலெனப் போர்கள் சிறக்குமால்
      104
      132 கடாவிடுதல் சிறப்பு
      வெற்பெ லாமண்ணின் வீழ்த்து வலாரிதன்
      ஒப்பில் ஊர்தியை ஏவிஒ றுத்தல்போல்
      பற்பல் போர்கள் சரித்துப் பகட்டினம்
      முற்பி ணைத்து நடத்துவர் மொய்ம்பினோர்
      105
      133 நெற்ப லாலத்தின் நீங்கிய தோவெனப்
      பற்பல் கால்முகங் கோட்டின் பார்ப்பபோல்
      பொற்பவாயினிற் பூங்கதிர் கவ்வுபு
      சொற்ப கட்டினஞ் சுற்றி உழக்குமால்
      106
      134 உடலி னாவி பிரிந்தென ஊழ்வினைத்
      தொடர்பு நீங்குவ தொப்பத் தொகுத்தநெற்
      படலை வையினில் நீங்கப் பகட்டினம்
      அடைய வுந்தொடர் நீங்கி அகலுமால்
      107
      135 தூற்றுதற் சிறப்பு
      வைய கற்றி வளியெதிர் தூற்றலும்
      பொய்ய கன்றவர் ஐம்பொறி போதல்போல்
      கைய கன்று கழிவைப் பொடியொடும்
      ஒய்யெ னப்பதர் அப்புறத் தோடுமால்
      108
      136 பயன்கொள்ளுதற் சிறப்பு
      அறத்து நூல்வழி ஆற்றுவ ஆற்றியத்
      திறத்தின் எஞ்சிய செந்நெற் குவையெலாம்
      குறித்தெ டுத்துநெற் கூடுய்த் தறச்செயல்
      மறப்பி லாத வளக்குடி எங்கணும்
      109
      137 குறைய வித்தின கொண்டு குடியெலாம்
      நிறையச் சாலி நிரப்புவ பூம்பணை
      இறைய ளித்த இருநாழி நெற்கொண்டே
      அறமெ லாம்நிறை விக்கும் அமலைபோல்
      110
      138 கொடுப்ப கொண்டு பெருக்கிக் கொடுத்தலால்
      அடுத்த வாணிகர் போலும் அகன்பணை
      உடுத்த சோலைகள் உம்பர் கடவுள்நீர்
      மடுப்ப தென்ன வளர்ந்தெழுந் தோங்குமால்
      111
      139 கலிநிலைத்துறை
      கொண்டல் உகுக்கும் ஆலி நிகர்ப்பக் குளிர்பாளை
      விண்டு முகைக்கும் பைங்கமு கெங்கும் விளையாட்டு
      வண்டலர் கொங்கைக் கிடையிள நீர்மற் றவர்காணா
      தண்ட மிசைக்கொண் டெய்தி அளிக்கும் வளர்தெங்கு
      112
      140 செற்றெயில் வென்றார் தேர்மிசை மேற்போக் கெனமென்பூத்
      துற்ற பொதும்பர்த் துறையின் இனத்தாற் செருவேற்றுப்
      பற்றிய வாவி நீங்குபு பைந்தே னடைகீறி
      உற்றெழு வாளை பொருதுயிர் விண்டார் கதிகாட்டும்
      113
      141 போதுகள் மேய நெடுங்கய மேவு புனிற்றுக்கார்
      மேதியை ஆயிடை வாளை வெகுண்டு விசும்பேறிப்
      பாதி வெரிந்புறம் உட்குழி யக்குதி பாய்ந்தாடி
      மீதுயர் திண்கரை யேற உகைக்கும் வியப்பிற்றால்
      114
      142 சுவையொளி ஊறொலி நாற்றமென் ஐந்தின் தொடர்பற்றிக்
      கவர்படு நெஞ்சில் திரைதிரை தோறுங் கடைநீர்நாய்
      துவள எழும்பா முறைமுறை கீழ்நீர்ச் சுழல்காட்சி
      எவரும் இரும்பூ துறவுள வேரித் தடமெங்கும்
      115
      143 கரைத்துறு தண்பூங் காஞ்சிகள் சாகைக் கரமோச்சி
      விரைத்த கரும்பைத் தைவரு தோற்றம் விரிதார்வண்
      டிரைத்தெழு திண்தோள் கேள்வரொ டூடும் இளையார்மேல்
      நிரைத்தமர் செய்வான் வேள்சிலை பற்றும் நிகழ்விற்றால்
      116
      144 மேதகு செவ்வணி தாங்கினர் செல்லுமின் னன்னாருந்
      தீதற வெள்ளணி பூண்டுசெல் சேடிய ரானோரும்
      போதலும் மீள்தலு மாய்ப்பொலி வீதிகள் எங்கெங்குங்
      காதல்செய் சேரிமடந்தையர் உள்ளங் கவல்விக்கும்
      117
      145 தசும்புறழ் கொங்கையொ டெம்பெரு மான்மகிழ் தண்பாசூர்
      விசும்பை உரிஞ்சு மதிற்றிரு வல்லம் விரைச்செந்தேன்
      அசும்பு தடம்பொழில் ஏனைய வைப்பும் அனந்தஞ்சூழ்
      பசும்பணை மாமரு தத்தொழில் யார்பகர் கிற்பாரே
      118
      146 5. நெய்தல்
      கலிவிருத்தம்
      அம்மருத வைப்பினை அடுத்தகழி நெய்தல்
      மம்மர்விட வாலமர னுக்குதவு மாற்றால்
      நம்மின மெனப்பொய்ம்மொழி நாடியுரை கைதை
      சும்மைய அளக்கரொடு சூழ்ந்துறவு கொள்ளும்
      119
      147 கண்டல்மட லேறவலர் தூற்றுகமழ் புன்னை
      உண்டுநறை காலும் ஒத்துடன் இசைக்கும்
      வண்டுளர் அரும்புவிரி நெய்தல்மண மிசையுங்
      குண்டுகழி மேய்பறவை நோக்கிமகிழ் கூரும்.
      120
      148 கண்டுமொழி யாரவய வத்தெழில் கவர்ந்து
      தெண்டிரை அளக்கரின் ஒளித்தது தெளிந்து
      கொண்டதுறை யோர்கடல் குளிப்பர் துகிர்சங்கம்
      வண்டரளம் வாரிமட வாரெதிர் குவிப்பார்
      121
      149 எம்மிடை உறுப்பெழிலை வவ்வினிர்க ளென்னாக்
      கொம்மைமுலை வம்பணி பரத்தியர் வெகுண்டு
      விம்முவலை சேல்பவளம் வெண்டரளம் மற்றும்
      அம்மபிறர் கொள்ளவிலை யாற்றிமகிழ் கூர்வார்
      122
      150 கண்ணெழில் கவர்ந்தகடல் மீன்களை உணக்கும்
      உண்ணமிழ்த மன்னமட வார்பறவை ஓப்பும்
      பண்ணிசை மடுப்பவிழை பவ்வமும் அருக்கன்
      விண்ணெழு பகற்பொழுதின் மெல்லென ஒலிக்கும்
      123
      151 தணந்தவர்கள் ஆருயிர் வருத்தவிறல் சாற்றி
      மணந்தழுவு தும்பைமலர் சூடியடல் மாரன்
      அணங்கமர்செய் காலமென ஓர்ந்துமுர சாழி
      இணங்குற இராப்பொழுதின் மிக்கொலி எழுப்பும்
      124
      152 வீழ்ந்தவர் தணத்தலின் விழிப்புனல் உகுத்துத்
      தாழ்ந்தழு திரங்குமட மாதர்தமை நோக்கி
      ஆழ்ந்தகழி மாதுமுடன் நின்றழுவ தென்னச்
      சூழ்ந்துபுள் அரற்றமலர் தேத்துளி துளிக்கும்
      125
      153 நலம்பயில் பொருட்குமலி வங்கமிசை நண்ணும்
      புலம்பர்வரு கின்றவழி நோக்கினர் புலம்பி
      இலம்படு மடந்தையர்க ளின்னுயிர் தளிர்ப்ப
      அலம்புகுளிர் பூந்திவலை வீசுமலை வாரி
      126
      154 புன்புற மதத்தரும் வியந்துபுகழ் செய்ய
      என்பையொரு பெண்ணென இயற்றுநகர் ஒற்றி
      நன்பதி முதற்பல உடுத்தநளி நெய்தல்
      தன்பெருமை யாவரள விட்டறி தரத்தோர்
      127
      155 திணைமயக்கம்
      அறுசீரடி யாசிரிய விருத்தம்
      திருத்தொண்டை நன்னாட்டு நானிலத்
            தந்திணை வளமுந் தெரித்துக் காட்ட
      மருத்தொண்டை வாய்ச்சியர்சூழ் குன்றை
            நகர்க்குலக் கவியே வல்லா னல்லாற்
      கருத்தொண்ட ரெம்போல்வா ரெவ்வாறு
            தெரிந்துரைப்பார் கலந்தார்க் கின்பம்
      அருந்தொண்ட ரணியிலவை
            றியைந்தனவு மாங்காங் குண்டால்
      128
      156 வரைப்பிண்டி மலர்தூவி
            செதிர்சொரிந்த மலருண் மூழ்கி
      நிரைக்கும்பூங் கணைதூவி மதனெம்மான்
            விழிநெருப்பு ணிற்றல் காட்டும்
      வரைத்துன்று கறிக்கொடிபோய்க் கடுக்கைமிசை
            மரகதத்தோ ரணம்போல் தாவி
      நிரைக்கிள்ளை வாரணமும் எதிர்நடப்பப்
            பொருநர்நெடுங் கயிறு காட்டும்
      129
      157 சுற்றெல்லா மலர்முல்லை ததைந்துபெருந்
            தூறுசெய அதன்கீழ் எண்கு
      பற்றிநுழைந் துறங்கநடு வளர்கொன்றை
            மிசைக்கறிதாய்ப் படரும் தோற்றம்
      உற்றரக்கன் வெள்ளிமலை எடுத்தநாள்
            வெரீஇத்தழுவும் உமையா ளோடும்
      கற்றைவார் சடைப்பெருமான் நின்றநிலை
            காட்டுவதும் உண்டால் அங்கண்
      130
      158 தாம்பயிலும் வரைக்கிளைத்த செயலைமலர்
            கவர்மாரன் தன்மேல் சீறி
      ஆம்பலினங் கழனியிற்போய் அவன்சேமச்
            சிலைக்கரும்பை அழித்துண் டார்க்கும்
      பூம்படுகர்ப் பகட்டினங்கள் வெகுண்டெழுந்து
            மலைச்சாரற் புனிற்று வாழை
      தேம்பயில்செந் தினையனைத்தும் அழித்துழக்கி
            மேய்ந்துவக்கும் செவ்வித் தோர்பால்
      131
      159 வரைக்குறக்கன் னியர்புனத்துக் குருகோட்டும்
            கவண்மணிக்கல் மருதத் தெண்ணீர்த்
      திரைக்கயத்துத் திடர்செய்ய அந்நிலத்துச்
            சிறுமகார் சினமீக் கொண்டு
      விரைத்தகுழற் பேதையர்கள்
            டயர்துறையின் மேவிப் பந்தும்
      நிரைக்கழங்கும் அவரலறப் பறித்தெறிந்து
            நீர்ச்சுனையைத் தூர்ப்பார் அங்கண்
      132
      160 தாமுமொரு பயப்படார் பயப்படுவார்
            தம்மையுந்தம் போற்செய் வார்போல்
      காமரளி நுகராமற் கழிப்பூமே
            லடுக்கலுறுங் கணிதே னூற்றும்
      ஆமிதனை அறிந்துவெகுண் டெழுந்தென்ன
            அணிவேங்கைக் குடுமி தன்னை
      நாமநீள் கடல்பவளக் கரநீட்டிப்
            பற்றியிடு நலமும் ஓர்பால்
      133
      161 அலைக்காகம் மலைசாரற் பலாச்சுளையைக்
            கவ்வியெழுந் தரக்கர் கோமான்
      சிலைத்தாச ரதிமனையைக் கொண்டகன்றா
            லெனலெனவங்கஞ் சேரும் அந்நாள்
      நிலைப்பான மதிலிலங்கை மிசைத்தாவும்
            அனுமனைப்போல் நீள்வால் மந்தி
      மலைப்பால்நின் றலைத்தோணி
            பாய்ந்துழக்கி மீண்டெய்தும் வாழ்வும் அங்கண்
      134
      162 இடைச்சியர்பால் நடைகற்பச்
            செல்வதென வயல்மேவும் எகின மெல்லாம்
      படைத்தவளம் பாடியிற்போய்
            ஆன்பாலை வாய்மடுத்துப் பையுள் நீங்கும்
      மடைத்தலைசூழ் வயல்மகளிர்
            மொழிபயிலப் போவதென வனத்துள் வாழும்
      பெடைக்குயில்போய்ப் பணைக்கமுகின்
            கனிதொண்டைக் கனியென்னப் பேணும் ஓர்பால்
      135
      163 கொடும்பரவர் கழியுழக்கக் குதித்தெழுமீன்
            ஆய்ச்சியர்பாற் குடத்துள் வீழ்ந்தங்
      கடும்பயத்தோ டலமருமற் றவர்கடையுந்
            தயிரோதைக் கலமந் தோடி
      ஒடுங்குமுயல் கைதையினுள் அடங்கியங்கட்
            கடலொலிகேட் டுள்ளம் மாழ்குங்
      கடுங்கருமத் தொடரந்தோ யாங்குறினும்
            விடாதென்னக் காட்டும் ஒர்பால்
      136
      164 இடுமிடைக் கடைசியர்கள் களைந்தெறிந்த
            நறுங்கமலம் இரைக்கும் முந்நீர்ப்
      படுதிரைமேல் வயங்குதலுங் கடல்முளரி
            பூத்ததெவன் பாரீர் என்பார்
      உடைதிரைநீர்க் கடல்கிளைத்த
            துகிர்க்கொடிபோய்ப் பழனமிசை ஒளிரக் கண்டோர்
      கடிவயலுந் துகிரீன்ற தென்னென்பார்
            இப்பரிசு கவினும் ஓர்பால்
      137
      165 வரைப்புறத்துப் பசுங்கிளியுங் கான்குயிலும்
            உடனான்பால் மடுத்துப் புட்கள்
      இரைத்தெழுபூம் பணைமருதச் சேக்கைமிசை
            எதிரெதிருற் றிசைபாடும்
      நிரைக்குடுமி வரைப்பகடும் வயற்பகடும்
            கரும்பொடித்து நெரித்து மாந்தித்
      திரைத்தடநீர்க் கான்யாற்றுத் திளைத்தாடி
            உடனுறங்குஞ் செவ்வித் தோர்பால்
      138
      166 புறவகத்த குமிழ்ம்போதும் கழிக்கானற்
            கைதைதருங் பொலங்கேழ்ப் பூவும்
      தறைபொறுத்த வரைதோன்றித்
            தண்மலர்மே லிருபுடையுந் தாங்கி நின்றே
      யிறைவனுக்காம் மலர்மோந்தாள்
            மூக்கரிந்து சுரிகையுட னேந்தி யந்நாள்
      முறைநிறுத்த செருத்துனையார் நின்றநிலை
            காட்டிவள முகிழ்க்கும் ஓர்பால்
      139
      167 விண்முட்டுங் குடிமிவரைத் திகிரிபடும்
            வெண்முத்தும் வேலைச் சூழல்
      மண்முட்ட நறும்புன்னை உகுமரும்புந்
            தலைமயங்கி அவற்றுட் சேர்ந்த
      தண்முட்டை இதுவென்னப் பகுத்தறிய
            வல்லாது தளர்வு கொண்டு
      கண்முட்ட வளம்படைத்த வயலன்னந்
            துயர்கூருங் காட்சித் தோர்பால்
      140
      168 குறுஞ்சுனையிற் களிவண்டு சுழன்றாடுங்
            கான்குயில்கள் குரைநீர்ப் புன்னை
      தொறும்பொதுளுங் கருங்கொடிதன்
            குடம்பையிற்போய்க்
            கருவுயிர்த்துச் சுலவி மீண்டு
      நறும்பிரச மலர்க்காஞ்சிச் சினையேறி
            ஒளியிருந்து நாடிக் காலம்
      உறுந்துணையும் இனிதுறையும் உலவாத
            வளங்காட்டி ஓங்கும் ஓர்பால்
      141
      169 கறிக்கொடியும் துகிர்க்கொடியும் நெடுவயலைப்
            பசுங்கொடியுங் கமழ்தேன் மௌளவல்
      வெறிக்கொடியும் நாற்றிசையுந் தாய்ப்படர
            நடுவளர்ந்த விரைக்கு ராமேல்
      கிறிக்கொடிய பெருங்காற்றாற் பல்காலும்
            அசைபாவைக் கிளர்ச்சி வாள்கண்
      மறிக்கொடியுங் கூத்தியர்செய் கயிறுவிசி
            கழைக்கூத்தின் வயங்கும் ஓர்பால்
      142
      170 இனியநா னிலமடுத்த வளாகமெலாம்
            பெருங்குடிகள் இயல்பின் ஓங்கித்
      தினையளவும் முறைபிறழாத் தொண்டைநாட்
            டணிமுழுதுந் தெரித்துக் கூறக்
      கனைதிரைநீர்க் கடலாடை நிலவரைப்பின்
            யாருளரோ கற்ப நாட்டுந்
      தனைநிகர்பா தலதலத்தும் அன்னதே
            யெனிற்பிறிது சாற்று மாறென்
      143
      171 எந்நாட்டுப் பெருவளமும் எவ்வெவர்கோட்
            பாடுகளும் இயம்பவல்ல
      பொன்னாட்டுப் பொன்செருக்கும் பன்னாக்குப்
            பணிச்செருக்கும் போக்கு மிந்த
      நன்னாட்டைப் புலவரெலாந் தொண்டைநா
            டெனவுரைப்பர் ஞால மங்கை
      தன்னாட்போ தனையமுகக் கனிவாயாங்
            காரணத்தின் சார்பாற் போலும்
      144
      172 சலதியுடைச் சேயிழைக்குத் தமிழ்நாடே
            மதிமுகமாத் தமிழ்நாட் டுள்ளு
      மலர்புகழ்த்தண் டகநாடே கனிவாயா
            வதனுள்ளுஞ் சாதி பேதங்
      குலவுமா ருயிர்க்கெல்லாந் தத்தமது
            மரபொழுக்கங் குடங்கை சேரா
      மலகமெனத் தேற்றுதலின் நாவெனலாங்
            காஞ்சிநகர் வண்மை சொல்வாம்
      145

      திருநாட்டுப்படலம் முற்றிற்று.
      ஆகத் திருவிருத்தம் 172
      -----

      2. திருநகரப்படலம் (173-298)

      173 அறுசீரடி ஆசிரிய விருத்தம்
      கச்சிமா நகரோர் தட்டுங் கடவுளர்
            நகரோர் தட்டும்
      வைச்சுமுன் அயனார் தூக்க
            மற்றது மீது செல்ல
      நிச்சயம் முறுகித் தாழ்ந்து நிலமிசை
            விழுமிவ் வூரை
      இச்சகத் தூர்களோடும் எண்ணுதல்
            மடமைப் பாற்றே.
      1
      174 கவினெலாந் திரட்டிக் காஞ்சிக்
            கடிநகராக்கிக் கஞ்சத்
      தவிசினோன் அதன்பால் நுட்பத்
            தொழில்செயச் சார்ந்த காலைப்
      புவியிடைக் கழிந்த சேடம்
            பொற்பவே றெடுத்து விண்ணா
      டவிர்தரச் செய்தான் போலும்
            அன்றிவே றுரைப்ப தென்னோ
      2
      175 ஆதிநாள் முக்கண் எம்மான்
            அயன்றனைப் படைத்து வேதம்
      ஓதுவித் தருளின் நோக்கி
            உலகெலாம் படையென் றேவும்
      போதிது பார்த்திவ் வாறு படையெனப்
            புகன்று வைத்தான்
      ஈதென லாகுங் காஞ்சி
            யென்னுரை யளவைத் தாமே.
      3
      176 இந்நகர் நோக்குந் தோறும்
            இமையவர் தமது நாடு
      நன்னரென் றிருந்த தம்மைத்
            தாங்களே நாணி வைவர்
      முன்னொரு சமயந் தன்னைப்
            பொருளென முற்றி நிற்றோர்
      பின்னர்வான் சைவம் எய்தப்
            பெறினவர் பேசு மாபோல்
      4
      177 நீடுமிந் நகரம் மன்னர் நெடுந்தவம்
            முயல்வோர் வான
      நாடர்தம் பதமுங் கஞ்சன்
            நாரணன் வலாரி வைப்பும்
      பாடிரி கான்ற சோறாக் காண்பதிப்
            பதியின் வண்மை
      கோடியில் ஒருகூ றொவ்வா அவையெனக்
            குறித்தே யன்றோ
      5
      178 எழுசீரடி யாசிரிய விருத்தம்
      சுரும்புகா லுழக்க முகையுடைந்
            துளித்ததீஞ் சுவைமதுப் பிளிற்றும்
      அரும்பெறற் சோலை மீமிசைக் கருவி
            முகிற்குழாம் அடர்வபாட் டளிக்கு
      விரும்புதேன் அளியாக் கற்பக
            வெல்லுவான் வருவதோர்ந் தஞ்சித்
      தரும்புகழ் வலாரி ஊர்தியைச் செலுத்தித்
            தடுத்திடை மடக்குதல் மானும்.
      6
      179 நறவ மூற்றெடுப்பச் சிறகர்வண் டிமிரும்
            நளிபொழில் இடும்பைகூர்ந் தழகு
      குறைபடப் பொதிந்த குயின்களை
            குதித்தெழுந் துதைத்துதைத் தகற்றி
      நிறைபுனல் தடத்துப் பிறழ்தருங் கிழமை
            நெட்டிள வாளைமீன் றனக்குத்
      துறைதொறுங் கைம்மா றெனக்கனி
            செழுந்தேன் சொரிவன நெடுமரப் பொதும்பர்
      7
      180 வண்டலாட் டயரும் வாள்மருள் நெடுங்கண்
            மங்கையர் நெரிசுரி கூந்தற்
      கொண்டலைக் காணுந் தொறுந்தொறும் அவர்தங்
            கோமளச் சாயலுக் குடைந்து
      தொண்டுபூண் டெதிர்நின் றாடுவ தேய்ப்பத்
            தோகைமா மயில்நடங் குயிற்றுந்
      தண்டளிர் துவன்றிப் படுநறாத்
            ததைமலர்ச் சாகையம் பொதும்பர்
      8
      181 வாம்பெருந் திரைய தடம்புடை யுடுத்த
            வளம்பொழிற் சாகைகள் தோறும்
      தீம்புனல் குடையும் மாதரார் முன்னாள்
            செறித்தபட் டாடைபொன் அணிகள்
      பூம்புன லகத்தில் தோன்றலும் இளையோர்
            புனலர மகளிரென் றஞ்சிக்
      கூம்பிய கரத்தர் அந்நலார் நகைப்பக்
            குலைமிசை நோக்கிவெள் குவரால்
      9
      182 கொங்கவிழ் பொதும்பர்க் கொழுமுகை யுடைந்து
            குளிர்மதுச் சொரிதலின் ஆழ்ந்த
      பங்கயச் சேக்கை மீமிசை எகினம்
            பைப்பய மேனிவந் தெழுவ
      பொங்குவெம் பாவக் கருமுருட்
            புணரியுள் சிலையுடன் அமிழ்ந்தும்
      எங்கள்வா கீசர் அஞ்செழுத் தருளால்
            எழுந்துமேல் வயங்குதல் மானும்
      10
      183 யானைக்கூடம்
      கலிவிருத்தம்
      முறைமுறை பனைக்கை நீர்முகந்து வாய்மடூஉ
      நிறைதடங் குறைதட மாக்கு நீண்டவெண்
      பிறைமருப் பொருத்தல் மாமதப் பெருக்கினால்
      குறைதட நிறைதட மாக்குங்கொள் கைத்தே
      11
      184 தாமுறை யிடந்தரி யலர்கட் கீந்தவர்
      தாமுறை இடங்களில் தங்கி ளைக்குலந்
      தாமுறப் பரிவருத் தனைசெய் வேழங்கள்
      தாமுறை முறைதிரி தண்டம் எண்ணில
      12
      185 மழைப்புனல் தங்கள்மே லூற்று மாமுகில்
      உழைச்செல வெகுண்டெதிர் இறைப்ப தொப்பநீள்
      புழைக்கையில் நிறையநீர் முகந்து போர்மதத்
      தழைச்செவிக் கரிகள்விண் தலத்து வீசுவ
      13
      186 கறையடிச் சுவடெனுங் கனக வட்டில்கள்
      நிறையவாக் கியமத நீரைச் செல்வர்போல்
      சிறையளிக் குலமெலாந் தெவிட்ட உண்டுவாழ்ந்
      தறைபெரு வளத்தன ஆம்பல் வீதியே
      14
      187 கொடையினிற் கீழ்ப்படுங் கொண்டல் யாவையுந்
      தடைபடச் சிறையிலிட் டாங்குச் சார்கடு
      நடையிரு முறச்செவி நான்ற வாய்க்களி
      றடையவும் பிணித்தன் அளவில் கூடமே
      15
      188 குதிரைப்பந்தி
      கரியுமிழ் விலாழியுங் காய்சி னக்கடும்
      பரியுமிழ் விலாழியும் பாய்ந்து சேறுசெய்
      தெருவெலாம் அந்நலார் சீற டிச்சுவ
      டுருகெழு தாமரைத் தோற்றம் ஒக்குமே
      16
      189 சுலவுகொய் யுளைச் சுவடு தோறும்மேல்
      கலனையின் உக்கசெம் மணிக திர்ப்பன
      பலசுடர்த் தகழிகள் பரப்பி வைத்தெனக்
      குலவுநல் வளத்தன குந்த வீதியே
      17
      190 மல்லரை மயில்களை வான ரங்களைப்
      புல்லிய முயல்களைப் பொருச ரங்களை
      வல்லவா புறக்கொடை கண்ட வான்கதிப்
      பல்லியல் புரவியின் பந்தி யாயிரம்
      18
      191 தேர் நிலை
      மதக்கரி தனைமுயல் வயங்கொள் காதையைப்
      புதுக்கவீங் கிருளொளிப் பொலிவைப் பற்றியீர்த்
      ததிர்ப்பதென் றுளங்கொளக் கரிய வாங்குர
      கதத்தொகை பற்றுபொன் தேர்கணக்கில
      19
      192 எரிமணிச் சோதியுள் மூழ்கி யீர்த்துச்செல்
      பரிகளைக் காண்கிலர் பார்த்துச் சூரனூர்
      திருவுடை இந்திர ஞாலத் தேர்கொலென்
      றுருகெழச் செல்லுதேர் உலப்பில் வீதியே
      20
      193 வீரர் இருக்கை
      நால்வகை நிலையினால் பயிலும் நாமவில்
      வேல்வளை பலகைவாள் கற்கும் விஞ்சையர்
      கோலவான் விஞ்சையர் குழாங்கள் நோக்குபு
      சால்பினை வியத்தகு தலைமைப் பாலரே
      21
      194 தொழில்செய்வோர் இருக்கை
      கிம்புரி புரசைகள் கிடுகு கூவிரம்
      அம்பொனிற் கலனைகுப் பாய மாதிய
      வெம்படை ஏனவும் வேறு வேறுசெய்
      பம்பிய வினைஞர்வா ழிடம்பல் லாயிரம்
      22
      195 நடைநகம் முதலிய உலவும் நாமநீர்ப்
      புடைநகர் வளமிது புகன்றுந் திங்களேர்
      உடைநக மழைநிகர் ஓதி யார்பயில்
      இடைநகர் வளமினி இயம்ப லுற்றதே
      23
      196 இடைநகர்
      அறுசீரடி யாசிரிய விருத்தம்
      குடமுலைக்கெதிரென் றோதுங் குரும்பையை
            வெகுண்டு மின்னார்
      பொடியிடி உலக்கை மீப்போய்ப்
            புடைத்தன மீளா முன்னம்
      முடிமிசை அதிரத் தாக்கிச் சிந்துமுப்
            புடைக்காய்த் தெங்கிங்
      கிடரிடர்க் கெதிர்செய் வோரின்
            வியத்தக எங்கும் ஓங்கும்
      24
      197 கோல்வளை கறங்கக் கொங்கை
            யசைதரக் குலையக் கூந்தல்
      மேலணி கலக லென்ன வியர்வெழ
            உயிர்ப்பு நீள
      வால்வரிப் புனைபந் தாடு மாதரார்
            செயல்காண் தோறுங்
      கால்வரி கழலி னார்க்குக்
            காமம்மீக் கூரும் மாதோ
      25
      198 தமதுரு நிறத்தைவவ்வுந் தருக்கறிந்
            தொறுப்பார் போலத்
      தமனியந் தகர்த்த சுண்ணம்
            ஒருவர்மேல் ஒருவர் வீசத்
      தமனியச் சுண்ண மெங்கும்
            பரந்தன தவழ்த லாலே
      தமனிய உலகந் தன்னை
            அசிப்பன தடந்தேர் வீதி
      26
      199 அசிப்பன - நகைப்பன
      எரிமணி சோதி கால இருள்வர
            வறியா மாடத்
      தரிவையர் கூந்தல் ஊட்டும்
            அகிற்புகை நாகத் தெய்திப்
      பெரிதிருள் விளைப்ப நோக்கும்
            பெற்றியோர் தட்டுமாறா
      மரீஇயின உலகம் என்னே யெனமனம்
            மருள்வர் அம்மா
      27
      200 தட்டு மாறா – நிலைமாறி, நிலவுலகம்
            மேலும் வானுலகம் கீழுமாக மாறி
      அகழி
      மாற்றவள் பூசை யாற்றி
            வரம்பெறு முறைமை கேளா
      ஏற்றமார் கங்கையாளுங்
            கம்பர்பால் வரத்திற் கெய்திச்
      சாற்றருங் கச்சிமூதூர்
            வலங்கொளுந் தகைமைத் தாய
      ஆற்றல்சால் அகழி ஆழம்
            அகலமார் அளக்க வல்லார்
      28
      201 நெடுபடு பொதும்பர் சூழ நிரைதிரைக்
            கரத்தாற் செம்பொன்
      தடமதில் பொதியப் புல்லுந் தண்கிடங்
            கிறைவர் ஏவக்
      கடல்களே வளைய நோக்கிக்
            கம்பரை இறுகப் புல்லுஞ்
      சுடர்மணிக் கங்கை மானுந் துளித்தநீர்
            தழும்பு மானும்.
      29
      202 திரையெறி தரளம் பாங்கர்த்
            திரண்டுவால் ஒளிகள் வீசிக்
      குரைபுனல் குளிக்கும் வேழக்
            குழாத்தைவெண் கயமாச் செய்யக்
      கரைமிசைக் காண்போர் என்னே
            இம்மை கடவுள் தன்மை
      புரைதபத் தருமித் தீர்த்தம்
            எனவிறும்பூது கொள்வார்
      30
      203 கடம்படு களிநல் யானை குண்டகழ்
            கலக்கிக் கொட்பத்
      தடங்கரை யேறற் கார்த்துத் தாள்தொடர்
            பிணித்துப் பாகர்
      இடம்பட இருபால் ஈர்ப்ப இருங்கடல்
            அமுதம் உண்ணத்
      தொடங்குநாள் சிலம்பு நட்டுச்
            சுராசுரர் கடைதல் மான.
      31
      204 நவமணி கொழித்துப் பொங்கு நளிதிரை
            அகழி நாப்பண்
      கவளமாக் கடத்த யானைக் கணஞ்சுலாய்
            உழக்குங் காட்சி
      உவர்படாப் பெளவம் ஈதென் றுவந்துவந்
            தெழிலி தெண்ணீர்
      சுவறவாய் மடுப்பக் கொட்குந் தோற்றமே
            யனைய தம்மா.
      32
      205 இத்தகை யகழியென்னு மிதுவு
            மோர்கடலே யாக
      அத்தினா லிரட்டி யென்னா தேழென
            அறைவர் மேலோர்
      தத்தலைக் கடைக்கால் வட்டச்
            சலதியும் இ•தும் மன்றச்
      சுத்தநீர்க் கடலென் றெண்ணி ஒருமையின்
            தொகுத்தார் போலும்
      33
      206 புடைபயில் பொதும்பர்த் தேனும்
            புனல்மலர்த் தேனும் பாய்ந்து
      விடையவர்க் குமையாள் ஆட்ட
            வரும்மது வேலை யொக்கும்
      குடநிகர் செருத்தல் மேதி கொட்புறச்
            சொரிந்த பாலால்
      உடைதிரை யகழி தீம்பால்
            அளக்கரும் உற்றா லொக்கும்.
      34
      207 பழமுதல் பொருள்கள்விற்கும்
            பாவையர் நாளும் அந்திப்
      பொழுதின்அக் கலன்க ழீஇய
            வண்டலால் புனற்கி டங்கு
      வழிபடும் உமையாள் எந்தைக்
            காட்டுமா லியங்கள் ஒன்றுங்
      கழிவுறா சூழத் தேங்கிக் கிடந்ததே
            கடுக்கும் மன்னோ
      35
      208 பாசடைக் கவயம் போர்த்துப் பகைஞரோ
            டிகலித் தானும்
      பூசலை விளைப்ப அன்னோர்
            கணைபொரு புழைகள் தோறும்
      தேசுற எழுந்த சோரி யாமெனச்
            செய்ய கஞ்சம்
      மூசுவண் டீயி னார்ப்ப மொய்த்துள
            தகழித் தெண்ணீர்
      36
      209 அணிமலர் அழகே நோக்கி அகழியுள்
            இழிகின் றோருந்
      திணியுமுட் கொடுமை நோக்கிச்
            சேயிடை விலகு வோருங்
      கணிகையர் கோலம் நோக்கிக்
            காதலித் தகப்பட் டோரும்
      பிணியுமுட் கருத்து நோக்கி
            வெரீஇப்பெயர்ந் தகழ்கின் றோரும்
      37
      210 மதில்
      எழுசீரடி யாசிரிய விருத்தம்
      கம்பை யைத்த டுத்த பின்பு கம்ப
            னார ழைத்தலும்
      பம்பி யார்த்தொ ருங்கு பெளவ மேழு
            முற்று மாறுணர்ந்
      தம்பை யண்ட பித்தி காறு மாக்கு
            மாத்த டைபொர
      வம்ப லர்க்கி டங்கு சூழ்ந்த மல்ல
            னொச்சி யோங்குமே
      38
      211 திருக்கி ளர்ச்சி யிற்செ ருக்கு
            தேவ நாடு பாதலத்
      தருக்கு நோக்கி வெஞ்சி னந்த
            லைக்கொள் காஞ்சி யவ்வலி
      முருக்க வெண்ணி முன்பு போய்வ
            ளைப்ப வேவி மூண்டென
      மருக்கி டங்கு மிஞ்சி யும்வி
            யத்த கும்வ ளத்தவே
      39
      212 கிடங்கி னெல்லை காண்ப தன்று கீழும் மேலு மாகநீள்
      விடங்கர் தாள ணிந்த விண்டு நோக்க மேவி யன்மதில்
      தடங்கொள் எல்லை காண்ப துந்த லைவர் தஞ்ச டைத்தலை
      இடங்கொள் வெண்ட லைய லாமல் ஏவர் காண வல்லரே.
      40
      213 கச்சி வாணர் சென்னி தாள்கள் காண முன்ப றந்தகழ்ந்
      தச்ச ழிந்த மால்வி ரிஞ்ச ரன்று சென்ற வெல்லைகள்
      நிச்ச யிப்ப வவ்வளவு மேக வைத்த நீள்குறி
      நொச்சியுங் கிடங்கு மென்ன நோக்கு வார்க்கி லங்குமே
      41
      214 இடித்த கழ்ந்து தம்மி ருக்கை யெற்றி நீர்க்கி டங்கினில்
      வெடித்தெ ழுந்து தாவு வாளை மீனை மீண்டு றாவகை
      யடுத்து விக்க வுண்டு தேக்கி யம்ப ரத்து மீனையும்
      தடுத்து வென்றி கொள்ள வுள்ள சார்ம திற்பொ றிக்குலம்
      42
      215 உடல்ப டைத்தி யக்க ஓர்நி மித்தன் உண்டெ னக்கொளத்
      திடம்வ லித்த சான்றதா யவனர் தாட்செ யப்படுந்
      தொடர்பு டைப்பொ றிக்கு லஞ்சு ழென்றெ ழும்வி ழும்பகை
      மிடல்கெடத் தெழிக்கு மோடு மீளு மின்ன நீரவே
      430
      216 இம்மதிற் பொறிக் குலமெ திர்ந்து ளோர்த மைச்செகுத்
      திம்மெ னும்முன் வென்றி கொள்ளு மீது ணர்ந்து தெவ்விர்கா
      ளம்ம வீண்டு றேன்மி னென்று கையெ டுத்த சைப்பபோல்
      அம்ம தில்த லைத்து கிற்கொ டிநு டங்கு மாலரோ
      44
      217 கலிவிருத்தம்
      வளமகன் திருநகர்க் கிழத்தி மாமைசால்
      இளமுலை திளைப்பக்கார் எழினி சேர்த்துபு
      தளர்வற நாட்டிய தம்ப மேயெனக்
      கிளர்மதி லிடந்தொறுஞ் செறியுங் கேதனம்
      45
      218 நேமிமால் வரைமிசைக் கிளைத்து நீண்டவே
      யாமெனக் கொடிமிடை அம்பொன் மாமதில்
      மீமிசைக் கோபுர மேலுஞ் சேறலால்
      யாமினிப் புகல்வதற் குவமை இல்லையே
      46
      219 அறுசீரடி யாசிரிய விருத்தம்
      மகதநா டென்னக் காஞ்சி வைப்பினுங் கடைஞர் எய்தி
      இகலற வளர்க்கும் எண்ணான் கறத்தினுக் கிடர்செய் யாமைத்
      தகையணங் குமையாள் வைத்த தடைநிகர் மதில்சீர் முற்றும்
      புகரற இயம்பப் புக்கால் புலவர்க்கும் உலப்பு றாதே.
      47
      220 மிடைபுறத் தூர்க ளெல்லாம் விண்ணவர் நகரா வங்கண்
      புடைநகர் அயனூ ராகப் பூமகள் கொழுநன் றன்னூர்
      இடைநக ராக மற்றை ஈசனார் உலக மேயா
      நடைபிற ழாத கீர்த்தி படைத்தவுள் நகரஞ் சொல்வாம்.
      48
      221 அகநகர் . பரத்தையர் வீதி
      அளிமதன் நூலி னாற்றால் ஆடவர் தம்மோ டாடிக்
      களிமனைக் குள்ளால் தாங்கள் விளைத்திடுங் கலவி யெல்லாந்
      தெளிதர மாடந் தோறுஞ் சித்திரந் தன்னிற் காட்டி
      இளையரை மயக்கிக் காமம் ஏற்றுவோர் சேரி மல்கும்
      49
      222 வரியளி முரலா வாடா மாலைய இமையா நோக்க
      தரைமிசைத் தோயாத் தால சித்திரந் தயங்கு காட்சி
      வரையிலா மகளிர் இன்னோர் மாண்நலம் வேட்டு வானில்
      கார்களும் எய்திச் செவ்வி பார்த்துறை தோற்றம் ஒக்கும்
      50
      223 பூத்தபின் இராறு நாளுங் கிழத்தியர்ப் புணர்ந்து தம்மை
      நீத்தன ரெனுஞ்சீற் றத்தா னின்ற வீரொன்பா னாளும்
      ஏத்துமா டவரைத் தங்களிள முலைத்து ருக்க மேற்றிப்
      பாத்திரு நிதிய மெல்லாம் பறித்தனர் கொள்ளை கொள்வார்
      51
      224 கோலத்தின் இசையின் யாணர்க் கூத்தினின் அவிநய யத்திற்
      சீலத்தின் கலவிச் செய்கைத் திறத்தினின் பிறவாற் றானும்
      ஞாலத்து மைந்தர் தம்மை மருட்டிநற் பொருள்கள் வவ்வி
      காலுற்ற சாற்றுவேழக் கோதுபோல் கழிய நீப்பார்
      52
      225 அலகில்நல் லறஞ்சூழ் காஞ்சி அமர்பெருஞ் செல்வராயுங்
      குலமுறைச் சார்பால் வெந்நோய்க் கோட்பட்டார் இழிஞ ரேனுஞ்
      சிலகொடுப் பனவுங் கொண்டு சேர்ந்துபொய் வஞ்ச மெல்லாம்
      நிலைபெற அடைத்து வைத்த நெஞ்சின ராகி வாழ்வார்.
      53
      226 அலைவிழிக் கணிகை நல்லார் ஆடவர் தமக்கு நல்கும்
      இலைநிக ரெனுமின் பத்திற் கின்பமும் சமமாக் கொண்டு
      விலையென நிதியுங் கோடல் வியப்பிற்றே ஏற்ற மாக
      மலைநிகர் தனங்கள் ஈந்தோர் மலைநிகர் தனமுங் கொள்வார்
      54
      227 தவமறைக் கிழவன் மாயன் தாணுவென் றிவரும் இவ்வூர்க்
      கவர்மனப் பரத்தை மாதர் கண்வலைப் பட்டே இன்றும்
      இவறிய அலரோன் மாலோன் பித்தனென் றிப்பேர் பெற்றார்
      சிவசிவ யாவ ரேயோ அவர்திறத் தகப்ப டாதார்
      55
      228 விற்றிடும் அல்குல் தன்னை மீளவுந் தமதே யாக்கி
      மற்றைய நாளும் விற்கும் வரைவிலார் வீதி இச்சீர்
      கற்றிலா வணிக மாக்கள் ஆவணக் கவினை நோக்கிப்
      பற்றுவெண் டரளக் கோவைப் பத்தியால் சிரிக்கும் மன்னோ
      56
      229 இருமைவா ணிபத்தில் கூர்த்த மதியரும் இறும்பூ தெய்த
      அருவமாம் இன்பந் தன்னை இம்மியின் அளவும் ஏறா
      துருவமாம் பொருளுக் கேற்ப நிறுத்துவிற் றொழுக வல்ல
      இருமனப் பெண்டிர் தம்முள் தருக்கிவாழ் இருக்கை ஈதால்
      57
      230 கடைவீதி
      இன்னவீங் குளவோ என்னக் கடாதலும் இயம்பி யோர்கட்
      கன்னவிங் குள்ள இல்லென் றிறுத்தலும் அறியா தியாரும்
      என்னவுந் தருதி ரென்ன விலைகொடுத் தேற்ப ஈய
      மன்னியெப் பொருளும் என்றும் நிறையுமா வணம னந்தம்
      58
      231 செய்வினை யனைத்தும் தன்பால் சேர்த்துவைத் துயிர்க்குப் பின்னர்
      அவ்விறை யானை யாற்றால் அளித்திடு மாயை யேபோல்
      கொய்வளம் வருவ முற்றுங் கொண்டுபின் நாய்கர் மாறப்
      பெளவநீர் உலகுக் கெல்லாம் உதவுவ பைம்பொன் மாடம்
      59
      232 அணங்கனார் பரப்பி விற்கும் அணிகிளர் கோங்கந் தாரிற்
      கணங்கினைக் கணியென் றஞ்சிச் சுரும்பினம் உறாமை நோக்கிப்
      பணங்கிளர் பாந்தள் அல்குற் பாவைமீர் என்னே பொற்பூ
      மணங்கமழ் கின்ற தென்பார் ஆடவர் மருட்சி எய்தி
      60
      233 வீழ்பொருள் எடுக்க லாற்றா உறுசனம் மிடைந்த வீதித்
      தாழ்குழல் மடவார் மைந்தர் தங்களுள் முட்டுங் காலைக்
      காழ்மணி முலையுந் தோளும் கலந்துற உவகை பொங்கி
      வாழ்நருஞ் சிலரே பல்லோர் வாடிநைந் தழுங்கு வார்கள்
      61
      234 கலித்துறை
      நெருங்கு பல்சனம் முழக்கறாக் கூலம்நீல விடத்தைக்
      கரந்த கம்பர்மேல் தெழித்துறுங் கடல்பெருந் தெருவால்
      சுரந்து வந்துநாற் புறத்தினுஞ் சனமிகத் தொகுவ
      பரந்த வீரையுள் புகுந்திடும் பற்பல நதியே
      62
      235 மற்றையவீதி
      அறத்தின் நீள்நகர் புவனசக் கரமென ஆன்ற
      திறத்த பொன்மதில் ஏழுடைச் சின்மயக் கோயில்
      புறத்த வான்மிசைப் புலவர்கண் ணூறுபட் டிடாமை
      மறைத்தெ னக்குயின் உரிஞ்சுபூம் பந்தர்சால் மறுகு
      63
      236 மகரப் பொற்குழைப் பிரான்தளி சூழ்மதில் குறடும்
      நகரச் சீரெயில் சுற்றும்மா ளிகைநிரை யாருந்
      திகழச் சூழ்தெரு ஆரிடை வெளியுமாய்ச் சிவந்தேர்ச்
      சகடத் தேருடைச் சகடமற் றொன்றெனத் தயங்கும்
      64
      237 சரிக்குங் குஞ்சர மதப்பெருங் கலுழியுந் தளவைச்
      சிரிக்கும் மூரலார் கலைந்ததார் நறவமுஞ் சேறாய்
      விரிக்கும் வீதியில் அடிவழுக் காவகை வெயிலைப்
      புரிக்குஞ் செம்மணி பதித்துமேல் நடப்பராற் புரியோர்
      65
      238 ஞெள்ளற் பாங்கரின் நறியநீர் வண்டலாட் டயரும்
      அள்ளற் சேறுகள் புலர்த்துவான் இடையிடை யகழ்ந்து
      பள்ளத் தாய்சிறு கால்பல வகுத்தெனப் பிறங்கும்
      வள்ளற் காவலர் செலுத்துதேர்ச் சகடுபோம் வழியே
      66
      239 செய்ய திண்புயத் தெழிலினைக் கவர்ந்தமை தெரிந்து
      வெய்ய மாந்தர்கள் வெதும்புறப் பன்முறை தாக்க
      ஐய வோவென அலறுவ போலணி முழவம்
      மைய வேலையுஞ் சமழ்ப்புற வயின்தொறுங் கறங்கும்
      67
      240 விலாழி நீருமொண் சந்தன விரைச்செழுஞ் சேறுங்
      குலாய வீதிகால் வழுக்குமென் றஞ்சுபு கோணல்
      நிலாமு டித்தவர் திருவிழாத் தொழவந்து நெருங்கும்
      வலாரி யாதியோர் அடிபடி உறாவகை நடப்பார்
      68
      241 புரசைத் திண்களி றுலாத்தரும் பொலஞ்சுடர் மறுகிற்
      பரசப் போதரும் மன்னவர் பணிமுடி நெருக்கின்
      அரசப் பன்மணி தெறித்துவீழ்ந் திமைப்பன அவியா
      முரசப் பேரொலி அதிர்ப்பினில் உக்கமூ துடுப்போல்
      69
      242 அங்கண் வீதியின் அணிநலங் காணுமா தரத்தின்
      எங்கள் நாதனுந் திருவிழா என்பதோர் பெயரான்
      மங்கை யாளொடும் மகாரொடும் வானவர் பழிச்சத்
      திங்கள் தோறெழுந் தருளுமேல் அதன்வளஞ் சிறிதோ
      70
      243 பாலி யேமுதல் பலநதித் திவலையாய்ந் தழகின்
      பால வாயமா ளிகையடித் தலத்தினைப் பாராப்
      பால வெண்சுதை மாடமேற் சிகரமும் பனிவிண்
      பாலி யாற்றுநீர்த் திவலைகள் போர்ப்பவான் படரும்
      71
      244 பன்னி றப்பரி கருங்கரி தொழிலமை ப•றேர்
      இன்ன கீழ்நிலை வாயிலின் இயங்குதல் நோக்கி
      மன்னு மேனிலை வாயில்வெண் கரிபசு மான்தேர்
      அன்ன வேனவுந் தன்னிடத் தியங்கவான் அணவும்
      72
      245 அலங்கு கீழ்நிலை மாடமங் கடுப்பினின் மாட்டும்
      இலங்க கிற்புகை யான்விரை யேற்றுவர் மடவார்
      புலங்கொள் மேனிலை மாடமும் புரிகுழற் கூட்டுந்
      துலங்க கிற்புகை யான்மணங் கஞலுறத் தொகுப்பார்
      73
      246 இருசு டர்ப்பெருஞ் சிலைகளின் இயன்றமா ளிகைகள்
      உருகு வெங்கதிர் தடவரச் சுடுகனல் உமிழும்
      அருகு தண்கதிர் தடவரக் குளிர்புனல் அளிக்கும்
      மருவி னோர்குணம் பிடிபடல் வையகத் தியல்பே
      74
      247 நெறித்த கூந்தலார் மேனிலைச் சாளரக் கதவு
      திறத்த லுந்தடை படுமகிற் புகையெலாந் திரண்டு
      புறத்தின் ஏகுவ வழுதிதன் சிறைப்படும் புயல்கள்
      மறித்து விட்டநாள் விரைந்துவிண் சேறலை மானும்
      75
      248 தெரித்த பன்மணி மாடமேல் திகழ்ந்தபொற் குடத்து
      விரித்த தண்கதிர்க் கடவுள்நின் றசைதல்வேட் கோவர்
      திரித்து விட்டசக் கரமென லாகுமத் திகிரி
      பரித்த பச்சைமண் ணென்னலாம் அதற்பயில் களங்கம்
      76
      249 நிரவு நித்திலத் தோரணச் செழுங்கதிர் நிரைகள்
      விரவி விண்ணெலாம் வெள்ளொளி விரித்தலான் அன்றே
      பரவை மேலெழும் போதும்வீழ் பருவத்தும் அல்லால்
      இரவி மண்டிலச் சேயொளி விளங்கிடா இயல்பே.
      77
      250 திங்கள் செங்கதி ராளனென் றுரைப்பதே தேற்றம்
      அங்கண் நித்திலத் தோரணத் தொளியீல் அரிபோல்
      தங்கி வெண்கதி ராயினன் அதற்குறுஞ் சான்று
      துவங்க மாலையுங் காலையுஞ் சிவந்துதோன் றுவதே.
      78
      251 அணங்க னார்நகைத் திடுந்தொறும் ஆங்கவர் வளர்த்த
      கணங்கொள் முல்லைகள் முகைப்பன அவர்நகைக் கவினை
      இணங்கி நாம்கவர்ந் தொளித்தமை அறிந்தனர் என்றே
      வணங்கி நாணினால் உடன்சிரித் திடுவது மானும்.
      79
      252 ஆட கத்தியல் மேனிலை மிசையணங் கனையார்
      மாட கத்தனி யாழிசைக் குவந்துறும் வான
      நாட கத்துவெண் களிற்றினை நளினமென் மலர்ப்பூம்
      பாட கத்தடி நடையினாற் பருவர லுறுப்பார்
      80
      253 பளிக்கு மேனிலத் தந்நலார் பணைமுலை ஞெமுங்கக்
      களிக்கும் ஆடவர் தமைத்தழீஇக் காமப்போர்க் கலவி
      விளைக்கும் ஆற்றலைக் குரவனில் விழைந்தவன் ஒருசார்
      ஒளித்தி ருந்துகாண் போனெனச் சுருங்கையுள் நுழையும்.
      81
      254 மேனி லத்தர மியத்திடைத் துயிலுமெல் லியலார்
      ஆன னத்தெழில் கவர்ந்துசெல் மதியினை யவர்தங்
      கான லர்க்குழற் காரளி பின்தொடர்ந் துதைப்ப
      ஈன முற்றவத் தழும்புவான் கறையென யிலங்கும்
      82
      255 உங்கண் மாதரார் முகத்தெழில் நோக்கியோர் வடிவம்
      கங்கள் நான்குளான் படைத்ததில் அவயவங் காண்பான்
      அங்கண் முன்னுற வகுப்புழி அஞ்சனங் குலையப்
      பங்க முற்றதென் றொழித்ததை மதியெனப் பகர்வார்.
      83
      256 இவ்வ ரைப்பினில் இரவியும் மதியமும் வழியே
      செவ்வன் ஏகுறா தொதுங்குவ இவர்முகச் சீர்க்கும்
      பவ்வ நேரகல் அல்குற்கும் வடிவொடு பணைத்தேர்
      ஒவ்வு றாமைகண் டுட்கொளும் உட்கினா லன்றே
      84
      257 தங்கள் வாண்முகம் மதியெனச் சார்தரும் பணிக்குத்
      துங்க மாடமேல் மின்னனார் வேற்றுமை தோற்றத்
      திங்கள் மாட்டறி குறியொன்று செய்துவைத் தனரால்
      அங்கண் மாநிலங் களமென் றிடப்படும் அதுவே.
      85
      258 மறைந்தி டாமறுப் பயில்மதி முகத்தெழில் பெறாது
      குறைந்து பார்க்குமங் கரிவைமார் கோணுதல் கடுப்ப
      நிறைந்து பார்க்கும்மீண் டவர்முக நிகர்ப்பமற் றிவ்வா
      றறைந்த திங்கள்தோ றலமரும் அக்கரைப் பசுப்போல்.
      86
      259 கதிர்செய் மாடமேல் புலவிதீர் கலவியின் முடிவின்
      வெதிர்செய் தோளியர் கொண்கர்தம் மருமமேல் வதனம்
      பதிய வைத்தனர் துயிலுவர் அற்றம்பார்த் திருந்து
      புதுமு கத்தெழில் உடுபதி வெளவுறாப் பொருட்டே
      87
      260 தேங்கும் ஊடலின் மாதரார் பறித்தெறி செங்கேழ்
      ஓங்கு பன்மணி அவரடி வருந்திநைந் துளைய
      ஆங்கு நாடோறும் பைதுறுத் தவிர்வன கொடிதாத்
      தாங்கள் செய்வினை தங்களுக் கேபகை யாமே.
      88
      261 விருந்து நாடோறும் இடையறா தெதிருமே தகவால்
      அருந்தி றற்சிறு புதல்வர்சூழ்ந் தணுகிடுந் திறத்தான்
      முருந்து மூரலார்க் காயிடைக் கொழுநர்பால் மூண்ட
      மருந்தில் ஊடலுஞ் சிறுவரை யன்றிமே வாதால்.
      89
      262 மேனி லத்துவந் துலாவிடுங் கடவுண்மெல் லியலார்
      தாழ்நி லத்துறுங் கூவல்கள் நோக்கிநந் தமைப்போல்
      கீழ்நி லத்தவர் தாமுமிங் கெய்தினர் கெழீஇப்போம்
      ஊழ்நி லைத்தபல் பிலங்கொலாம் உவையென வியப்பார்
      90
      263 கலிவிருத்தம்
      கால மன்றிக் கனிவுற மாதளைக்
      கேல வான்புகை யேற்றுதல் போன்மினார்
      சால வெம்முலைச் சாந்தம் புலர்த்திடு
      நீல தூமம் நிமிர்ந்தெழு மெங்கணும்
      91
      264 கொன்னும் வார்குழற் கூட்டுங் குரூஉப்புகை
      அந்ந லாரைப் பொதிவ தவர்தமைத்
      தன்னின் னீங்கின மின்னெனத் தண்முகில்
      உன்னி வந்து வளைந்திடல் ஒக்குமே
      92
      265 வார்கொள் கொங்கை மலர்க்கணை ஏறிடும்
      ஏர்கொள் தொய்யிற் கருப்புவில் ஏந்துவார்
      தார்ம லர்க்குழல் நாரியர் தாங்கள்தாம்
      வீர வேள்படை என்றறி விப்பபோல்
      93
      266 நாறு தோட்டு நளினம் இரண்டினில்
      மாறி மாறிவீழ் வண்டின மாமெனக்
      கூறு மாதர் குழீஇயிருந் தாடுசீர்
      ஏறும் அம்மனைப் பாட்டிசை எங்கணும்
      94
      267 தங்கள் பண்மொழிக் கொக்குந் தகைமையை
      அங்கண் ஆய்பவர் ஏய்ப்ப அணிமலர்ச்
      செங்கை மெல்விரல் சேர்த்தித் திவவியாழ்
      எங்கும் மங்கையர் பாடுவர் எண்ணிலார்
      95
      268 வேறு
      கொங்கையின் எதிருறக் கூசி னாலெனப்
      பொங்கொளித் தரளம்பின் னொலிப்பப் பூவைமார்
      மங்கலச் சதிநெறி வழாமல் ஆடரங்
      கெங்கணும் நூபுரத் திரையி ஈட்டமே
      96
      269 மைந்தர்பந் தெறிதலும் மாடப் பித்திகை
      சிந்துவ பன்மணி செழியன் செண்டெடுத்
      துந்தியன் றோச்சலும் உலப்பி லாநிதி
      தந்திடும் வடதிசைச் சாரற் குன்றுபோல்
      97
      270 மணிப்பொலம் பூண்சிறார் விடுக்கும் வான்படந்
      தணித்தொறும் விடுந்தொறுந் தணிந்து நீள்வன
      கணிப்பரு நந்திநெட் டுயிர்ப்பின் காற்றிடைப்
      பணிப்பகை முன்னுழல் பரிசு காட்டுமே
      98
      271 மாடமேல் சிறுமகார் விடுக்கும் வண்படம்
      பாடல்சால் இருசுடர் தம்மைப் பற்றுவான்
      நாடின திரிதரு நாக மென்னவும்
      ஆடுவ விசும்பிடை அமரர் நோக்கவே
      99
      272 அட்டிலில் குய்ப்புகை அணங்க னார்குழற்
      கிட்டிடும் அகிற்புகை மகத்தெ ழும்புகை
      முட்டிமேல் பரந்தெங்கும் மொய்த்த தோர்கிலார்
      வட்டவான் செழும்புகை வண்ண மென்பரே
      100
      273 வேள்விச்சாலை
      இந்திர னூர்தியிங் கெய்தித் தன்முடிச்
      சுந்தரஞ் சிதைதரத் துதையச் சீறித்தன்
      மந்திரப் புகையினால் வலாரி ஊரெழில்
      சிந்திடச் செய்வசீர் வேள்விச் சாலையே
      101
      274 எழுசீரடை யாசிரிய விருத்தம்
      ஆகுதித் தழலின் அறுதொழி லாளர்
            அருமறை மனுவெடுத்தோதி
      ஓகையிற் சொரிநெய் தெறித்தெழும்
            பிதிர்வும் ஒலிபடு புலிங்கமுங் கொண்டு
      மேகமாய்ப் படர்ந்த தூமமே யிடித்து
            மின்னிநீர் பொழிவன போலும்
      ஈகைசால் வேள்வி மறுத்துழி மாரியின்மையே
            யிதற்குறு சான்றால்
      102
      275 அந்தணர் இருக்கை
      பூசுரப் பெயரின் இருமொழிப் பொருட்கும்
            உரிமைபூண் டுறுநிலைக் கேற்பக்
      காசினி வரைப்பின் நாடோறும் வழாது
            கமழ்சுவை யடிசிலான் அதிதி
      பூசையும் வேள்வி யவியினாற் கடவுள்
            பூசையும் ஒருங்குசெய் கடப்பா
      டாசற வாற்றும் பார்ப்பன வாகை
            யறிஞர்வா ழிடம்பல அவண.
      103
      276 அரசரிருக்கை
      தகைபெறு வலியால் தெம்முனை
            முருக்கிக் காவற்சா காடுதைத் தெங்குந்
      திகிரியொன் றுருட்டி முறையுளி செங்கோல்
            செலுத்துநர் கள்வர்மற் றுயிர்கள்
      பகைவர்தாம் தமரென் றிவ்வயின் எய்தும்
            பயந்தடுத் துலகெலாம் புரக்கும்
      மிகுபுகழ் படைத்த வரசியல் வாழ்க்கை
            வீரர்வா ழிடம்பல அவண
      104
      277 வணிகரிருக்கை
      மேதகு விரிஞ்சன் அரும்பெறல் குறுங்கை
            விழைதகை யாயெனப் படைத்தோர்
      ஏதிலர் பொருளும் தம்மபோல் பேணி
            வாணிப மீட்டுநர் வடாது
      மாதிரத் தலைவன் புறங்கொடுத் திரியும்
            வளத்தினார் மறைநெறி யொழுக்கம்
      ஆதரித் துயர்ந்த விழுக்குடி வணிகர்
            அமர்ந்துவாழ் இடம்பல அவண
      105
      278 வேளாளரிருக்கை
      முருகுயிர்த் தலர்ந்த மலரவன் றனாது
            முகமுத லுறுப்பெலாந் தாங்கிச்
      சரணமென் றுரைக்கும் உறுப்பினில் தோன்றிச்
            சாற்றுமம் முகமுத லுறுப்பின்
      வருமொரு மூவர் தங்களை உழவின்
            வண்மையான் நிலைபெறத் தாங்கும்
      உரியவே ளாண்மை பூண்டபேர்
            தமக்கே யுடையவ ரிடம்பல அவண
      106
      279 மற்றையோர் இருக்கை
      நால்வகை வருணத் துயர்குடிப் பிறந்த
            நல்லவ ரிருக்கையைச் சூழ்வ
      சால்புறும் அவரி லுயர்ந்தவ ரிழிந்தோர்
            தங்களுள் குழீஇ மணந்தளித்த
      பால்படு மேனைச் சாதிபே தத்தோர்
            பலர்களுந் தத்தம நெறியின்
      சீலராய்த் துவன்றி மரபுளி யொழுகுந்
            திருமலி பல்வகைக் குடியே
      107
      280 கழகம்
      வளரிலைத் தருப்பை நுனியெனக் கூர்ந்த
            மதியினர் தொன்று தொட்டுடைய
      பளகறு கேள்விப் பயிற்சியர் மேற்கோள்
            முதற்பகர் மூன்றினும் தெருட்டி
      இளையருக் குணர்த்து மிலக்கண நெறியோர்
            ஈரிரு புலமையர் தம்முள்
      களவிக லிகந்து குழாங்குழா மாகிக்
            கலைதெரி கழகமும் பலவால்
      108
      281 சைவமடம்
      காமனை முனிந்து நெடுஞ்சடை தரித்துக்
            கவின்றகல் லாடைமேற் புனைந்தி
      யாமெலாம் வழுத்தும் துறவியென் றிருந்து
            மொருத்திதன் இளமுலைச் சுவடு
      தோமுறக் கொண்டா ரெனச்சிறை யிடல்போல்
            சுடர்மனக் குகையு ளேகம்பத்
      தோமொழிப் பொருளை யடக்கியா னந்தம்
            உறுநர்வா ழிடம்பல உளவால்
      109
      282 திருக்கோயில்
      இருள்மலந் துமிக்குஞ் சிவாகம
            முறையி னீரிரு பாதமு மனுட்டித்
      தருள்பெறு மாதி சைவர்க ளாதி
            அவாந்தர சைவ ரீறானோர்
      மருவிவாழ் மாட மாளிகைப் பத்தி
            மருங்குடுத் துயர்வனப் பினதால்
      தெருள்தரும் அனாதி சைவர்வீற் றிருக்கும்
            திவளொளிப் புரிசை யேகம்பம்
      110
      283 திருமதில்
      விண்ணழி வுறநிமிர் வீற டக்குவான்
      அண்ணலா ணையினிமி லூர்தி யாண்டுறீஇ
      எண்ணில வுருவுகொண் டிருத்து நீரதே
      பண்ணமை மதின்மிசை யிடபப் பந்தியே
      111
      284 திருக்கோபுரம்
      ஒன்பது கோள்களும் உலாவி வைகுவான்
      ஒன்பது மாடமங் கூழிற் செய்தென
      ஒன்பது மணிகளி னியன்று ஒண்மைசால்
      ஒன்பது நிலைதழீஇ யோங்கும் கோபுரம்
      112
      285 கார்முகில் உடுக்கையாக் கதிரின் வானவன்
      மார்பணி மணியதா வட்ட மாமதி
      சீர்நுதற் பூதியாச் செல்வக் கோபுரம்
      பார்புகழ் புருடனி லோங்கும் பான்மைத்தே
      113
      286 நச்சியே கம்பரைத் தொழுது நாள்தொறுங்
      கச்சியில் வாழ்பவர் இறுதிக் காலையில்
      அச்சிவ லோகத்தை அணுக வைத்ததோர்
      பொச்சமில் லேணியும் போலுங் கோபுரம்.
      114
      287 பரிதியின் நிழல்செயக் கதிர்க்கும் பன்மணித்
      திருவியல் கோபுரச் செல்வ வாய்தலின்
      முரசுகா லந்தோறும் முழங்குஞ் செவ்வியென்
      றறுகுற அமரரை அழைத்தல் மானவே.
      115
      288 கொடி
      மடுத்தவைம் பாசமா வரண மைந்தனால்
      தடுத்தருள் கோயிலில் தம்பி ரானெதிர்
      எடுத்தபூங் கொடிமிசை யிடபம் வான்மிசை
      அடுத்ததோர் இடபத்தோ டளவ ளாவுமே
      116
      289 தூபி
      தங்குலத் திறைவி செய்பூசைச் சால்பினை
      அங்கணன் மகிழ்வொடுங் காணு மாசையின்
      எங்குள வரைகளும் ஈண்டி னாலெனப்
      பொங்கெழில் சிகரங்கள் பொலிந்து தோன்றுமால்
      117
      290 மண்டபம்
      கன்மநோய் குடைபவர் கடப்பச் செய்திடும்
      பன்மலர் துவன்றிய தீர்த்தப் பாங்கரில்
      பொன்மலர் மண்டபம் பொலிந்து தோன்றுவ
      தென்மணிப் பேழையைத் திறந்த மூடிபோல்.
      118
      291 வேள்விச்சாலை
      அறுசீரடி யாசிரிய விருத்தம்
      சேந்த பொற்குண்டத் தோங்குஞ் சிகைத்தழல் மிசையே கம்ப
      வேந்தையா வாகித் தேத்தும் புகைபொதி வேள்விச் சாலை
      ஏய்ந்தசீர்த் தகரவித்தை முறைப்படி இதயக் கஞ்சப்
      பூந்தழற் சிகைமே லீசற் போற்றுமா யவனை யொக்கும்.
      119
      292 மாமுலத்தொருவர்
      கோழரை காம்பாச் சாகை வட்டமேற் குடையாப் பொற்பின்
      வாழிய வொருமா மீது வளநிழல் கவிப்ப வாங்கண்
      ஊழ்முறை யுயிர்கட் கெல்லாம் ஐந்தொழி லோம்பி யெம்மான்
      ஆழ்புன லுலக மேத்த வரசு வீற்றி ருக்கு மன்னோ
      120
      293 பற்பல தேய மெல்லாம் பாங்குடைத் தொண்டை நாடு
      பற்பல சங்க நாப்பட் படர்வலம் புரியா மங்கட்
      பற்பல நகர மெல்லாம் வட்டமாப் படைத்த காஞ்சி
      பற்பல வலம்புரிக் சலஞ்சலப்பணில மாமால்
      121
      294 அத்திருக் காஞ்சி வைப்பி னலகிலாத் தலங்க டம்முட்
      பத்திசேர் மாடக் கம்பம் பாஞ்சசன் னியமா மந்த
      வுத்தமச் சுரிமு கத்துள்விலைவரம் புணராச் சாதி
      முத்தமே ஒருமா மூலத் திருந்தருள் முக்கண் மூர்த்தி
      122
      295 பன்மணி வெயில்கள் கான்று படரிருள் சீப்ப வட்டப்
      பொன்மதில் சூழ்ந்து நாப்பண் சதாசிவப் புத்தேள் வைகும்
      தன்மையால் கச்சி மூதூர் தரைமிசை உயிர்கள் செய்த
      கன்மமோர்ந் தளிப்பான் வந்த கதிர்செய்மண் டிலமே யாமால்
      123
      296 விலக்கிலா வறநூல் சொன்ன முனிவரும் விதிவி லக்காம்
      இலக்கிய மிதன்பால் கண்டே யிலக்கணம் விதித்தார் போலும்
      அலக்கண்நீத் தமெண் ணான்கும் அம்மையே வளர்க்கு நீரால்
      கலக்கமில் அறங்கட் கெல்லாம் ஆகரங் காஞ்சி யன்றோ
      124
      297 உவரிசூழ் உலக்வைப்பின் உரையமை கேல்வி சான்ற
      கவிகளென் றுரைப்போர் தம்முள் காஞ்சியைப் புகழா ரில்லை
      அவரெலாம் புகழ்ந்தும் இன்னு முலப்புறா அதன்சீர் முற்றும்
      சிவநிறை கல்விசாலாச் சிறியனோ கிளக்க வல்லேன்
      125
      298 இத்திருக் காஞ்சி வைப்பில் பலதளி யிடத்தும் மேவி
      அத்தகு கம்ப வாணர் அவரவர்க் கருளிச் செய்த
      உத்தமக் காதை யெல்லாஞ் சூதனன் றுரைத்த வாறே
      முத்தமிழ் அறிஞர் தேற மொழிபெயர்த் துரைப்பேன் உய்ந்தேன்
      126

      ஆகத் திருவிருத்தம் 298
      ------

      3. பதிகம் (298-329)

      299 எழுசீரடியாசிரிய விருத்தம்
      சிவபரஞ் சுடரைக் கண்டகு மேதுச்
            செய்தவர் வினாவிய வாறும்
      தவலருஞ் சிறப்பின் நந்தியெம் பெருமான்
            சனற்குமா ரனுக்குவெஞ் சாப
      நவையறுத் தருளிச் செவியறி வுறுத்த
            நலமெலாஞ் சூதமா முனிவன்
      அவர்தமக் கியம்பிப் பிஞ்ஞகன் உமையாட்
            கருளிய உண்மைசெப் பியதும்
      1
      300 கன்னியாழ்க் கிழவன் வரம்பெறு
            காரைக் காட்டினிற் பூசனை யுஞற்றி
      மின்னவிர் மணிப்பூண் சிவியெனும்
            மகவான் வீடுபே றெய்திய வாறும்
      பொன்னுடைப் புத்தேள் புண்ணிய
            கோடிப் புனிதனை யருச்சனை யாற்றி
      அன்னவே றுகைக்கும் அண்ணலோ
            டுலகை யுண்டுமீட் டுதவிய வாறும்
      2
      301 அத்தகு மாயோன் வலம்புரிக் களிற்றை
            யடியினை வணங்குபு தனாது
      கைத்தலத் திழந்த தெம்மருள்
            சிலைப்பிற் கதிர்வளை தனைப்பெறு மாறும்
      மெய்த்தபே ரன்பின் மலர்மிசைக்
            கடவுள் வேள்விசெய் துயர்சிவாத் தானத்
      துத்தம னருளான் மாயனோ டுலகை
            யுண்டுமீட் டுதவிய வாறும்
      3
      302 கருகிருள் விடத்தை யிறையவன்
            பருகக் காட்டிய அறக்கடை தணப்ப
      இருமறை விதியாற் கடவுளர் மணிகண்
            டேசனை யேத்திய வாறும்
      மருளுரு செருக்கிற் பொய்யுரை கிளந்த
            வல்வினை கழிதர வியாதன்
      பொருவருஞ் சார்ந்தா சயப்பெரு வரைப்பிற்
            பூசனை இயற்றிய வாறும்
      4
      303 வீட்டினை விழைந்தேழ் முனிவரும் பூசை
            வேறுவே றியற்றிய வாறும்
      கோட்டமில் கொள்கைப் பராசர முனிவன்
            தொழுதுதன் தாதையர்க் கொன்று
      மாட்டிய வரக்கன் குலத்தொடு மடியச்
            சென்றதும் விளக்கொளி மாயோன்
      நாட்டமூன் றுடைய நாதனைப் பரவி
            நதிதடுத் தோம்பிய வாறும்
      5
      304 ஈண்டிய புகழ்முத் தீச்சரம் பரசி
            ஈன்றவள் சிறையினை விடுவித்
      தாண்டகைக் கலுழன் நஞ்சுபில்
            கெயிற்ரறுப் பணிகளை அலைத்தெழு மாறும்
      நீண்டவன் உணராத் திருவடி போற்றி
            நெளியுடற் பணிகளும் எம்மான்
      பூண்டுகொண் டருளப் பெற்றமே தகவாற்
            புள்ளினை வினாவிய வாறும்
      6
      305 இறுதிநா ளிருவர் காயமேல் தாங்கி
            வியாழமும் இயமனும் வழுத்த
      மறுவறு காயா ரோகண வரைப்பின்
            எம்பிரான் மன்னிய வாறும்
      அறுகணி வேணி மஞ்சள்நீர்க்
            கூத்தர் அடியிணை அருச்சனை செய்து
      தெறுபுலன் அவித்த சித்தரெண் ணரிய
            சித்திபெற் றுய்ந்திடு மாறும்
      7
      306 மாதவன் பரசிப் பிருகுவன் சாப
            வன்பயந் தபப்பெறு மாறும்
      மேதகும் ஒருசார் முனிவரர்
            மதங்கன் வெண்கரி போற்றிய வாறும்
      ஏதமில் வெள்ளி மொழிப்படித் ததீசி
            இட்டசித் தீசனைத் தொழுது
      கோதறு வயிர யாக்கைபெற் றோங்கிக்
            குபன்றனைப் புறங்கண்ட வாறும்
      8
      307 அந்தணன் கச்ச பாலயத் திறைஞ்சிப்
            படைத்திடும் ஆற்றல்பெற் றதுவும்
      பைந்துழாய்க் கூர்மம் ஆயிடைப் பரசிப்
            பாதகந் தவிர்ந்துய்ந்த வாறும்
      மைந்துறு மாண்டு கன்னிமா முனிவன்
            வழுத்திவான் அரம்பைய ரைவர்
      சந்தனந் திளைக்கும் இளமுலைப்
            போதகந் தரைமிசை நுகர்ந்துவாழ்ந் ததுவும்
      9
      308 அங்கியங் கடவுள் ஏத்திவிண் புலத்தார்
            அவிப்பொறை மதுகைபெற் றதுவும்
      பங்கமின் றிறைஞ்சிச் சவுனக முனிவன்
            வீட்டினைத் தலைப்படும் பரிசும்
      மங்கரு வெப்பு விழியவற் செகுத்த
            சுரகரம் வானவர் வழுத்திப்
      புங்கவர் பெருமான் சுக்கிலம் பருகு
            வெப்புநோய் போக்கிய வாறும்
      10
      309 புலிப்பத முனிவன் கான்முளை போற்றிப்
            பொங்குதீம் பாற்கடல் பெற்று
      வலித்திறல் பார்த்தன் வலவனை முடிமேல்
            மலரடி சூட்டி ஆண்டதுவும்
      கலித்தெழும் இமையோர் மலைமகள்
            மொழியாற் கரிசறத் தெளிந்தருட் குறியில்
      சலிப்பறும் இயக்க வடிவுகொண் டணைந்த
            தலைவனைத் தொழுதுய்ந்த வாறும்
      11
      310 ஏதமில் பதிற்றுப் பதின்மரோ டீரொன்
            பதின்மரும் ஏத்திய வாறும்
      மாதர்மேற் றளியிற் கவுணியன் பாட்டான்
            மால்சிவன் உருவு பெற்றதுவும்
      ஆதரம் பூப்ப ஐங்கரப் புத்தேள்
            அனேகதங் காவதம் பரசிக்
      கோதற உலகம் எண்ணியாங் குதவக்
            கொடுத்திடும் இறைமைபெற் றதுவும்
      12
      311 மகதியாழ் முனியும் புத்தருக் கிறையும்
            வலம்பொழில் திருக்கயி லாயப்
      பகவனைத் தொழுது முப்புரத் தவரை
            மருட்டிய பாவமாற் றியதும்
      இகலுநர்ச் செகுப்ப இராகவன் வழுத்தி
            எறுழ்வலி எய்திய வாறும்
      புகழுறுங் கற்கி போற்றுபு கடைநாள்
            கயவரைப் புரட்டிய வாறும்
      13
      312 நறைமலர்ப் பனந்தார் முடியவன் வழுத்தி
            நலம்பயில் வரம்பெறு மாறும்
      அறைகழல் பகவான் தொழுதுசெல்
            லுருவாய் அச்சுதன் சென்னியைத் துணித்து
      நிறைபெருங் கீர்த்தி கவர்ந்து மீட்டுய்யப்
            பூசனை நிகழ்த்திய வாறும்
      மறையவன் தலையைக் கொய்துவெம்
            பலிதேர் வயிரவன் பூசித்த வாறும்
      14
      313 விண்டுநேர் விடுவச் சேனனார் பரவி
            வீரபத் திரன்நிறத் தணிந்த
      வெண்டலை விழுங்கும் ஆழியை
            விகடக் கூத்தினால் எய்திய வாறும்
      மிண்டினால் வேள்வி ஆற்றிய தக்கன்
            வினைகெட அருச்சித்த வாறும்
      விண்டவர் புரத்தின் உய்ந்திடும் மூவர்
            தொழுதுமெய் வரம்பெறு மாறும்
      15
      314 பொன்பெயர் படைத்தோன் கிளைஞரோ
            டெய்திப் பூசைசெய் தரசுபெற் றதுவும்
      கொன்பயில் விடையோன் அருள்வழி
            மாயோன் மடங்கலாய் அவனுயிர் குடித்துப்
      பின்புகும் தருக்கைச் சரபம்மாய்த்
            ததற்பின் பிழைகெடப் பூசித்த வாறும்
      வன்புடை இரணி யாக்கனை
            இறுத்த பன்றியின் வழிபடும் இயல்பும்.
      16
      315 அந்தகன் பரசிப் புவிமுழு தாண்டு
            கடைமுறை அருள்பெறு மாறும்
      வெந்திறல் வாணன் இறுதியிற்
            பரவி விறற்கணத் தலைமை பெற்றதுவும்
      கந்தமென் மலர்கொண் டடிதொழு
            தோண காந்தனுங் கதிபெறு மாறும்
      மைந்துற வழுத்திச் சலந்தரன்
            கடைக்கால் வீடின்பம் மருவிய வாறும்
      17
      316 கேசவன் திருமாற் பேற்றினிற் போற்றிக்
            கிளரொளி ஆழிபெற் றதுவும்
      வேசறு பரசி ராமன்ஏத் தெடுத்து
            வெம்மழுப் படிபெறு மாறும்
      தேசுரப் பரவி யிரேணுகை யென்பாள்
            தெய்வத மாகிய வாறும்
      மாசறும் யோகா சாரியர் தொழுது
            வயங்குதம் பதம்பெறு முறையும்
      18
      317 சித்தசன் போற்றி உலகெலாங் காமம்
            செறித்திடும் இறைமைபூண் டதுவும்
      அத்தனார் ஏவ லாற்றினால்
            அணைந்த அகிலதீர்த் தங்களும் வணங்கிப்
      பைத்தபாப் பல்குல் பாகனார் தம்பாற்
            பற்பல வரங்கள்பெற் றதுவும்
      தத்துநீர்க் கிறைவன் அருச்சனை
            யாற்றித் தங்குமப் பதம்பெறு மாறும்
      19
      318 காசிவாழ் விசுவ நாதனுங் காஞ்சிப்
            பெட்பினால் அணைந்து வைகியதும்
      பூசனை உஞற்றிக் காற்றினான்
            கந்த வாகனாப் பொலிவுறு மாறும்
      மாசறு கோள்கள் ஒன்பதும் வழுத்தி
            எண்ணிய வரம்பெறு மாறும்
      தேசுறு வாமதேவநன் முனிவன்
            தொழுதுவெம் பிறவிதீர்ந் ததுவும்
      20
      319 அகனுறப் பரசி மார்க்கண்டி முதலோர்
            இறப்பினைக் கடந்ததும் அயன்மால்
      இகலுறு செருக்கின் வருவினை
            தணப்ப இலிங்கம்அங் கருச்சித்த வாறும்
      சகமெலாம் இறுத்து முக்கணெம்
            பெருமான் தங்குவீ ராட்டகா சத்தின்
      முகில்நிறப் புத்தேள் பூசனை உஞற்றித்
            துகிர்நிறம் பெற்றிடும் முறையும்
      21
      320 மாண்டகு காமக் கண்ணியை வணங்கி
            மலர்மகள் சாபம் மாற்றியதும்
      பாண்டவர் முதலோர் தொழுது நல்வரங்கள்
            பரித்ததும் வணங்கி யீசான
      ஆண்டகை ஆசைக் கிறைமையெய்
            தியதும் அச்சுதன் மச்சமாய்ப் போற்றி
      வேண்டலர்ச் செகுத்து வேத நூல் கொணர்ந்து
            வேதியர் தமக்களித் ததுவும்
      22
      321 மீயுயர் குறளோன் அவுணனைச் சிறையிற்
            புகுத்துமீண் டிறைஞ்சிய வாறும்
      மாயவன் பரவிக் கடல்விடந்
            தாக்கும் வெப்புநோய் மாறநின் றதுவும்
      நாயகி உருவிற் கவுசிகை
            தோன்றி நாதனைப் பூசித்த வாறும்
      தூயமா காளப் பாப்பர சிறைஞ்சித்
            தொல்லைவீ டுறப்பெறு மாறும்
      23
      322 அண்ணலார் ஆணை மறுத்தவெந்
            தீமை அறுத்திடக் குமர கோட்டத்தில்
      நண்ணிவீற் றிருந்து சேயிலை
            நெடுவேல் நாயகன் பூசித்த வாறும்
      மண்ணெலாம் பரவும் மார்க்கண்ட முனிபால்
            வஞ்சகங் கருதிய மாயோன்
      கண்ணுதற் பிரானை அத்தலத்
            திறைஞ்சி அவ்வினை கழுவிய வாறும்
      24
      323 சாத்தனார் போற்றி உரிமைபெற் றதுவும்
            மங்களைத் தையல்போற் றியதும்
      தீத்தொழில் அரக்கர்ச் செகுத்துவந்
            திராமன் பணிந்ததும் தேவர்கோன் வலவன்
      ஏத்திய வாறும் நாரணன் பரவிப் பாப்புரு
            இரித்ததும் மயானக்
      கூத்தனார் முழுதுந் தழலிடை யொடுக்கிப்
            பண்டனைக் கொலைசெய்த வாறும்
      25
      324 ஓவிய உலகைத் தோற்றுவான் எங்கோன்
            ஒற்றைமா மூலத்தின் முளைத்துத்
      தாவறு சிறப்பின் இலளிதைப்பிராட்டி
            தனைப்பயந் தாங்கவள் விழியின்
      மூவரைப் படைத்துச் செய்தொழில் வகுத்துச்
            செவியறி வுறுத்துமொய் கூந்தல்
      தேவியுங் கடவுள் மூவரும் பரவச்
            சிறப்பொடு வீற்றிருந் ததுவும்
      26
      325 திருவிளை யாட்டான் மந்தரத் துமையாள்
            சிவபிரான் விழியிணை புதைப்பக்
      கருகிருட் பிழம்பின் உலகெலாம்
            மூழ்கிக் கடப்பருங் கவலையுற் றதுவும்
      வருவினை தணப்பப் பூசனை புரிவான்
            மழவிடைச் செய்கையும் புகன்று
      பெருநகர்க் காஞ்சிக் கிறையவன்
            விடுப்பப் பிராட்டியங் கெய்திய வாறும்
      27
      326 மெய்த்தநல் லறங்கள் வளர்த்திடு
            மாறும் விண்டுவீச் சரமகத் தீசம்
      மத்தள மாத வேச்சரம் வணங்கிப்
            போந்துமாந் தருவடி முளைத்த
      சத்தறி வின்பத் தனிமுதற் பொருளைத்
            தவத்தினாற் கண்டுகொண் டிறைஞ்சிப்
      புத்தமிழ் தனையாள் விதியுளி
            வழாமைப் பூசனை உஞற்றிய வாறும்
      28
      327 கருணைமீப் பொங்குந் திருவிளை
            யாட்டால் அழைத்துறுங் கம்பைநீர்ப் பெருக்கைக்
      குருமணிக் குழையாள் கண்டுளம்
            பதைத்துக் குழகனைத் தழுவிய வாறும்
      திருமுலைச் சுவடும் வால்வளைத்
            தழும்புஞ் சிவபிரான் பொலிவுறப் பூண்டு
      மருமலர்க் குழலாள் காணமுன் நின்று
            வரம்பல அருளிய வாறும்
      29
      329 இமவரைப் பிராட்டி கவுரமா நிறம்பெற்
            றெம்பிரான் வதுவைவேட் டதுவும்
      உமையவள் காள வுரியினி லுயிர்த்த
            ஒளியிழை அவுணரை மாட்டி
      விமலநா யகன்றன் அருள்பெறு மாறும்
            மேதகு விம்மிதத் திறமும்
      அமைவர ஒழுகும் ஒழுக்கமும் எங்கோன்
            அருட்சிவ புண்ணியப் பேறும்
      30
      329 மற்றுமோ ராற்றால் கிளந்திடும் திறத்தின்
            மால்வரைக் கயிலையின் உமையாள்
      கற்றையஞ் சடையார் விழியிணை
            புதைத்துக் காஞ்சியிற் பூசனை யாற்றும்
      பெற்றியும் அந்தர் வேதியுங் கரிகால்
            வளவர்கோன் பெருமையும் வினைநோய்
      செற்றிடுந் தீர்த்தம் முதலிய மூன்றின்
            சிறப்புமீண் டியம்பிடப் படுமால்.
      31

      ஆகத் திருவிருத்தம் 329
      -------------

      4. வரலாற்றுப் படலம் (330-357)

      நைமிசாரணியச் சிறப்பு
      330 எழுசீரடியாசிரிய விருத்தம்

      மிடல்கெழு தவத்தோர் வேள்விசெய் வினைக்கு
            வேண்டிய வேண்டியாங் குதவக்
      கடவுளான் பயிலுங் காட்சியால் அவிஊண்
            கைக்கொளத் துதைந்தவா னவரால்
      தொடர்வுறும் ஓமப் புகை தழீஇச் சுரும்பர்
            உளர்தரப் பன்மலர்ப் பொலால்
      அடர்தருங் காமர் கற்பக வனமே யாயது
            நைமிசா ரணியம்.
      1
      331 தாதவிழ் கடுக்கை நறுந்தொடை மிலைச்சுந்
            தம்பிரான் அடியல துணரா
      மாதவர் இயற்று மகவினை சிதைப்ப
            வருகரும் தயித்தியர் அவர்தங்
      காதுவெஞ் சாப வலிக்குடைந் தோடுங்
            காட்சியே கடுக்கும் அம்மகத்தீ
      மீதயர்ந் தண்டச் சுவர்த்தலம் உரிஞ்ச
            விசும்பெழு நறுபுகைப் படலம்.
      2
      332 கருந்திரை அளக்கர் அகடுடைந் தெழுந்து
            கனையிருள் பருகு வெங்கதிரோன்
      இருந்தவர் வேள்விக் கலத்தவிப் பாகம்
            ஏற்பவந் தணுகுவோன்மான
      மருந்தெனக் கிளைத்து வானுற நிவந்த
            வளம்பொல் கிளைகளைக் கரத்தால்
      திருந்துற ஒதுக்கிக் குனிந்துபுக் குலாவிச்
            சேணிடைப் போய்நிமிர்ந் துறுமால்
      3
      333 சிறகர் வண்டிமிரும் வட்டவாய்க் கமலச்
            செழும்பொகுட் டரசுவீற் றிருக்கும்
      மறைமுதற் கிழவன் முனிவரர் வேண்ட
            வலைத்தனன் விடுத்தபுல் நேமி
      இறவுறா தின்று மாயிடை உறைவ
            தெனக்கவின் காட்டிடுந் தேத்தீ
      அறைதரச் செறிந்து நறவம்ஊற் றெடுக்கும்
            அரும்பெறல் மதுவிறால் வலயம்.
      4
      334 விரும்பிய விடபந் தாங்குதோற் றத்தால்
            விளங்கெரி உருவினிற் பூத்த
      வரும்பணி கொண்ட காட்சியாற் பெரிய
            வரையவண் இருந்தவராக
      இரும்புவி உய்யக் கோடலால் யாரும்
            ஏத்திடும் பெற்றியால் உலவப்
      பெரும்பெயர்க் கயிலைக் கடவுளே போலும்
            பிறங்கொளி நைமிசக் கானம்.
      5
      335 திசைமுகன் உந்தி யுறவலை நேமி
            செர்ந்திடுங் கொள்கையால் என்றும்
      அசைவில்வா னவர்க்குப் புரைஅவி
            அமிழ்தம் அளித்தலாற் பூமணம் பெறலால்
      வசைதபு காட்சிக் கருநிறக் கருவி
            மழைமுகில் மேனிவந் தழகாய்
      இசைதலாற் சார்ங்கம் ஏWதியோன்
            நிகர்க்கும் இணையிலா நமிசக் காடு.
      6
      336 குலவுநால் வாய்கள் மருவலால் அகலங்
            கொண்ட முந்நூல் வயங்குதலால்
      சலமற வேத மொதலால் வனத்துத்
            தாமரை இருக்கைமே வுதலால்
      பலபொறிச் சுடிகை பையராச் சுமந்த
            பரவை சூழ்புடவியே முதலா
      மலர்தலை உலகம் முழுதுமீன் றளித்த
            வள்ளலாம் நைமிசப் புறவம்.
      7
      337 முனிவர் கூட்டம்
      புகலுமிவ் வனத்தில் வசிட்டன் வேதா
            ரணியன் புலத்தியன் துருவாசன்
      சுகன்வசுச் சிரவன் அணிமாண்
            டவியன் சுனப்புச்சன் சமுவர்த்தன் மணிமே
      சகன்சுனச் சேபன் இரைக்குவன்
            சம்பு தற்பர னாத்தி ரேயன் சௌ
      நகமுனி புலக னாசுவ லாயனன்
            சமதக்கினி சங்கன்
      8
      338 இரைவதன் குசுரு விந்தன்மா தேசன்
            இலிகிதன் பராசரன் கற்கன்
      கிருது அக்கினியன் பருப்பதன் நாசி
            கேதன் நாரதன் அசிகர்த்தன்
      உருகு விசுவாமித்திரன் குணி பரத்து
            வாசன் உத்தா லகன்வாசச்
      சிரவன் சாண்டிலியன் காசிபன்
            வாமதேவன் தாற்பிரியன் இஅசனியே
      9
      339 கண்ணுவன் முதலாம் எண்ணரு
            முனிவர் கழிபெருஞ் சீர்த்தியர் மாசு
      மண்ணிய மனத்தார் பசுபதி அடியார்
            வடிவெல்லாம் நீறுசண் ணித்த
      புண்ணியர் மும்மைப் புண்ட நிரையார்
            அக்கமா லிகையர்போர் விடையூர்
      அண்ணல்வாழ் தலத்திற் பற்றினோர்
            அன்னான் அருச்சனை இயற்றுமார் வத்தார்
      10
      340 அங்கமும் மறையும் தெளிந்தவர் வேதம்
            அந்தித்த அறிவினர் விமலர்
      தங்குமஞ் செழுத்தே கிளப்பவர் பொறியைத்
            தடுத்துயர்ந் தவர்மக மனைவி
      செங்கன லோடும் உறைபவர் தமைப்போற்
            சிற்றுயிர் அனைத்தையுங் காணும்
      பொங்குபே ரருளின் எல்லையர் இனையோர்
            பொலிவுற ஒழுங்குடன் குழுமி
      11
      341 கறைமிடற் றிறையைக் கண்ணுறக்
            காணுங் காடிசியாங் கணிச்சியின் அல்லால்
      மறவினைக் கனிகள் மல்கிய உலக
            வாழ்வெனும் நச்சுமா மரத்தை
      இறுமுறை காண்ப தரிதெனத் துணிந்தார்
            இதுபெறும் உபாயம்மற் றெவனென்
      றறிவினில் நெடும்போ தாய்வுழி அவருள்
            அருந்ததி கொழுநன்ஈ அறையும்
      12
      342 தவம்
      அறுசீரடியாசிரிய விருத்தம்
      தவமே மேலாம் நெறியாகும் தவமே சிவனார் தமைக்காட்டும்
      தவமே துறக்கம் அடைவிக்கும் தவமே நரனைத் தேவாக்கும்
      தவமே வலாரி திசைக்கிறைவர் சார்ங்கன் அயனு மாக்குவிக்கும்
      தவமே கிடைப்பிற் கிடையாத துண்டோ என்று சாற்றினானால்
      13
      343 அறம்
      அறமே மறங்கள் முழுதழிக்கும் அறமே கடௌள் உலகேற்றும்
      அறமே சிவனுக் கொருவடிவ மாகும் சிவனை வழிபடுவோர்க்
      கறமே எல்லாப் பெரும்பயனும் அலிக்கும் யார்க்கும் எவ்விடத்தும்
      அறமே அச்சந் தவிர்ப்பதென அறைந்தான் சாதா தபமுனிவன்
      14
      344 கொடை
      கொடையே எவர்க்கும் எப்பேறுங் கொடுக்கும் நெறியிற் பிறழாத
      கொடையே யாருந் தன்வழியின் ஒழுகச் செய்யும் குறதீர்ந்த
      கொடையே பகையே உறவாக்கும் குலவும் பூதம் அனைத்தினையுங்
      கொடையே புரக்கும் என்றுள்ளங் கொள்ளப் புகன்றான் கவுதமனே
      15
      345 வாய்மை
      மெய்யே சிறந்த பெருநலமாம் மெய்யே எவையும் நிலைபெறுத்தும்
      மெய்யால் அழல்கால் கதிர்பிறவும் தத்தந் தொழிலின் விலகாவாம்
      மெய்யே எவைக்கும் இருப்பிடமாம் மெய்யே மெய்யே சுவமாகும்
      மெய்யே பிரம பதமுமெனப் புகன்றான் வினைதீர் காசிபனே
      16
      346 வேள்வி
      வேள்வி எச்சம் ஒன்றே இருமையினும் மேலாம் இமையோர்க் குவப்பாவ
      தெச்சம் ஒன்றே மகத்திறையாம் எம்மான் விழையப் படுவதுவும்
      எச்சம் ஒன்றே நனிசாலச் சிறந்த பொருளும் இருங்கரும
      எச்ச நிகர்வே றில்லையெனப் பரத்து வாசன் இயம்பினனால்
      17
      347 மகவு
      மகவே மேலாங் கதியாக்கும் மகவான் உலகந் தனைவெல்லுங்
      மகவின்மகவான் முடிவின்மை எய்தும் மகவின் மகவளித்த
      மகவான் மேலைப் பதமுறுந்தென் புலத்தார் கடனை மாற்றுவதும்
      மகவானன்றி யில்லையென வகுத்தான் தெரித்துக் கண்ணுவனே
      18
      348 துறவு
      துறவே அறங்கள் எவற்றினுக்கும் பெரிதாம் விடையூர் தோன்றலுக்கும்
      துறவே உவகை வரச்செய்யும் துறவே அயன்மால் உலகளிக்கும்
      துறவே ஈச னிடத்திருத்தும் எவரும் மேலாச் சொல்லுவதும்
      துறவே யாமென் றெழுந்துநின்று சொற்றான் சைவத் துருவாசன்
      19
      349 சூதமுனிவர் வரவு
      வேறு

      இன்ன வாறுபன் முனிவரும் இயம்பினர் பிணங்குழி இவர்ஈட்டு
      நன்னர் வானவங் கொணர்ந்தென வாயிடைநணுகினான் விடைஊரும்
      என்னை யாளுடை இறையடி தைவரும் இடையறாத் தியானத்தான்
      பன்னு மெய்த்தவப் பராசரன் பயந்தருள் பண்ணவன் மாணாக்கன்
      20
      350 விளங்கு நீற்றொளி கதிர்செய வீங்கிருள் அக்கமா லிகைவீசும்
      வளங்க னிந்தபொன் மேனியான் புண்ணியம் வடிவெடுத் தெனவந்தான்
      துளங்கு றாதுயர் புராணமுற் றளந்தறி தொல்லையோன் அமரர்க்காக்
      களங்க றுத்தவன் உண்மைதேர்ந் துயிர்க்கெலாங் கருனைகூர்ந் தருள்சூதன்
      21
      351 முனிவர் வினாவுதல்
      புக்க சூதனை முனிவரர் யாவரும் பொங்கிய பெருங்காதல்
      மிக்க ஓகையின் எதிர்கொடு பூசனை விதியுளி வழாதாற்றித்
      தக்க வாதனத் திருத்தினர் வினவுவார் தறுகண்ஐம் புலவாழ்க்கை
      ஒக்க நீப்பயாம் முன்னரே அருந்தவம் உஞற்றினம் அதனாலே
      22
      352 வென்றி வெள்விடைப் பிரானடி காண்பதே வீடுபேற் றினுக்கேது
      என்று தேறினம் காண்பதற் குபாயம்மற் றிதுவெனத் தெளிகிலேம்
      ஒன்ற லாதன வேறுவே றுரைத்தனம் உயங்கினம் பிணங்குற்றேம்
      மன்ற கண்டிலேம் துணிவுமெய் யுணர்வினான் மலக்குறும் பறச்செற்றோய்
      23
      353 எங்கள் பாக்கியப் பயனென நீஇவண் எய்திடப் பெற்றேம்யாம்
      கொங்கு யுஇர்த்தார்த் துளவனே வியாதன்அக் குலமுனி அருளாலே
      அங்கண் மூவறு புரானமும் உணர்ந்தனை அறமுதல் பொருள் நான்கிற்
      பொங்கு சீர்த்தியோய் நீஅறி யாதது புவனம்மூன் றினுமில்லை
      24
      354 அத லாற்பல நெறிய்னுந் துணிந்தவா றரன்திரு வடிகாண்டற்
      கேது எங்களுக் கருளுதி வறிதுநீ ஏகலை உயர்வானிற்
      பாத வம்பொரப் பெரியவர் காட்சியும் பயன்படா தொழியாதால்
      சூத மாதவ என்றலும் அகங்களி துளும்பிஓ துவன்சூதன்
      25
      355 சூதமுனிவர் விடை கூறுதல்
      மொழியும் இப்பொருள் மூவறு புரானத்துட் காந்தமூ விருகூற்றொஇற்
      கழிவில் சீர்ச்சனற் குமாரசங் கிதையினிற் காளிகா கண்டத்தில்
      தழுவு தீர்த்தமான் மியத்தது நந்திபாற் சனற்குமா ரன்கேட்டங்
      கழிவி லாஅருள் வியாதனுக் குரைத்திட அவனெனக் கருள்செய்தான்
      26
      356 நீயிர் பேரறி வாளராய் விரதநன் னெறியினிற் பிறழாமே
      தூய மெய்த்தா வலியினாற் பாமலத் துகளறுத் துமையோர்பால்
      நாயனாரருள் பெற்றுளீ ராதலின் நன்றும்இப் பொருள் உங்கட்
      கேய ஓதுவன் ஒருங்கிய மனத்தொடுங் கேண்மின்க ளெனலோடும்
      27
      357 அண்டர் நாயகன் நடம்புரி நாயகன் அடியவர் உளக்கோய்ல்
      கொண்ட நாயகன் திருவடித் தர்சனங்க் கூடுதற் குபாயஞ்சீர்
      மண்டு தீர்த்தமான் மியத்துநீ பெற்றத்வ் வாறெனக் கடாவுற்ற
      பண்டை மெய்த்தவர்க் கிருமையும் புலப்படப் பகரலுற் றனன்சூதன்
      26

      ஆகத் திருவிருத்தம் 357
      -------------

      5. சனற்குமாரப் படலம் (358 - 413)

      மகாமேருச் சிறப்பு
      358 எழுசீரடியாசிரிய விருத்தம்

      தொடுகடல் வரைப்பின் மன்பதைத் தொகைகள்
            சோழன் மீனவனென ஈண்டிப்
      படர்பொலங் குவைகள் கவர்ந்துறா வண்ணம்
            பரிந்துகாப் பவரென அசுரர்
      கடவுளர் இயக்கர் சித்தர்கந் தருவர்
            கின்னரர் சாரணர் பிறரும்
      உடனுற நெருங்கிப் போற்றமூ
            உலகும் உருவிமேல் நிவந்தது மேரு
      1
      359 சேர்ந்தன முழுதுந் தன்நிற மாக்குஞ் செய்கையால் தனக்கின மாகிச்
      சார்ந்தமா ணிக்க வண்ணர்ஏ கம்பர் தமக்கலால் வணங்கிடாதாகி
      வார்ந்தபல் கோளும் நாள்களும் வலம்வர இராப்பகல் விளக்கி
      நேர்ந்தபே ராசை எட்டையும் பகுத்து நின்றதத் தமனியக் குன்றம்
      2
      360 எண்சீராசிரிய விருத்தம்

      நயக்கும் மற்றிதன் ஒளிபரந் திமையோர் நாடு
            பொன்னிறம் படைத்ததென் றெவரும்,
      வியத்த குங்கிரி மணிபல வரன்றி மீது
            நின்றிழி முழங்குவெள் ளருவி
      வயக்க மாண்டமுப் புரிசை யன்றிறுத்த
            வள்ளல் பூட்டுவிட் டிருத்திய சிலையின்
      இயக்கம் மேவுபல் பொறியபன் னகநாண் இரைந்து
            கொண்டொளிர் தொடக்கமே ஒக்கும்
      3
      361 மலைஎ வற்றையுஞ் சிறகரி வலாரி வயங்கெ
            டப்பொரு தழித்தவன் வணக்குஞ்,
      சிலையி னைப்பறித் தூங்குவைத் தென்னத்
            திவலை இந்திர திருவிலைக் காட்டும்,
      அலைதி ரைப்புனல் அருவிசூழ் மேரு
            அம்பொன் மாற்றினில் அதிகமா யதுதான்,
      நிலைபெ றத்தவர் எண்ணீலர் குழீஇச்செய்
            நிறத வக்கனல் கதுவலிற் போலும்
      4
      362 சதசிருங்க மலைவளம்
      தடாத பேரொளித் தமனியம் பழுத்த
            தண்ண றாச்சுனைக் குடுமியங் குவட்டு
      வடாது மாமலைக் காந்தியின் பிறக்கம்
            மடங்கிடாஉபல் சுடர்விரித் தெழுந்த
      கெடாத தோற்றமே உறழமற் றதன்மேற்
            கிளர்சு ரும்பினம் பெடையொடு தழுவி
      விடாது பண்படு பொழிற்சத சிருங்க வெற்பெ
            னத்திசை போயதொன் றுளதால்
      5
      363 குரவு மாதவி உழிஞைமந் தாரம் குருந்து
            பாடலம் பாலைமுந் திரிகை
      மருது போதி பிடாஞெமை ஓமை வஞ்சி
            காஞ்சிகுன் குமம்நமை ஒடுவாண்
      அரைத ளாஉதி செருந்தி சேஎகினம் அகில்ப
            லாசுசந் தில்ல மா வில்லம்
      வரைத மாலம் மாதழிளை கணி அதிங்கம்
            வகுளம் இன்னன நெருங்கின ஓங்கும்
      6
      364 அன்றி னார்புறம் அழலெழ நகைத்த
            அண்ணல் சேவடிக் கன்பறா இயல்பின்
      துன்று மெய்த்தவ யோகி யர்க்கெலாந்
            தூய நற்றவச் சாலையு மாகித்
      தென்றல் ஊர்தரப் பூமணங் கஞலத் தெளிபு
            னற்சுனை அளவில் கவின்று
      பொன்றி டாக்கட வுளர்முத லோர்க்குப்
            போக பூமியு மாயதப் பொருப்பு
      7
      365 அங்கண் வாழ்தரும் அயன்மனைக் கிழத்தி
            அங்கி நாப்பண்நின் றருந்தவஞ் செயல்போற்
      ஒங்கு லாந்துவர்ப் பங்கயத் திரைதேர்
            குறிப்பின் ஓதிமம் அசைவற இருக்கும்
      பொங்கு வெண்டிரைத் தீர்த்தத்தின் மாடே
            புரங்க டந்தவர் வரமவட் குதவித்
      தங்கு காட்சியின் நறுமலர் பொதுளித்ததைக
            டுக்கைபொன் சொரிவன உடைத்தால்
      8
      366 மீது சந்திர சூரியர் கிரணம் விரவ
            லாமையின் ஒருபொழு தலர்ந்தோர்
      போது கூம்புமச் செய்கையாங் கின்றிப்
            புரிமுறுக் குடைந்தென் றுமோரியல்பின்
      கோதில் பன்மணிக் கதிரொளி வருடக்
            குளிர்ந்த லர்ந்திரண் டவத்தையுங் கடந்து
      மாதர் வெண்பிறைக் கண்ணியர் அடிசேர்
            மாந்தர் ஒத்துள வலஞ்சுனை மலர்கள்
      9
      367 வென்ற ஐம்புல வாழ்க்கையர் வடிவின்
            விலங்கு பூதியும் விரைகமழ் கடாத்த
      குன்று போலுயர் களிற்றுநீள் கோட்டுக்
            குலவு முத்தமும் வேயுகு மணியும்
      துன்றி வானிலாக் கற்றைகால் வெண்மை
            தூய பொன்மையை விழுங்கிய தேயோ
      அன்றி அவ்வரைப் பொன்மையே வென்மை
            தனைவி ழுங்கிய தோஅது அறியோம்
      10
      368 இனைய சீர்பெறு சதசிருங் கத்தின் எண்ணி
            லா•ப்பெரு வளத்தன வாகி
      நனைம லர்ப்பொழில் சண்பகம் சரளம் நரந்தம்
            தெங்குகோங் கரம்பைகள் உடுத்து
      வனச நீள்சுனை மல்கிய பிரம வனமொன்
            றுள்ளது மற்றதன் நாப்பண்
      தனைநி கர்ப்பது நான்மறைக் கிழவன்
            தான மாயது பிரமமா நகரம்
      11
      369 சனற்குமார முனிவர் யோகுசெய்திருத்தல்
      எழுசீரடியாசிரிய விருத்தம்

      பொற்பமர் இனைய நகர்க்கொரு பாங்கர்ப்
            பொங்கொளி மடங்கலே றொன்று
      பற்பல மடங்கல் சூழவீற் றிருக்கும்
            பரிசெனத் தவளநீற் றொளியின்
      அற்புதக் கோலத் தறிஞர் சூழ்ந்தேத்த
            அருட்சனற் குமாரமா முனிவன்
      எற்பணிப் பெருமான் சரணுளத் திருத்தி
            யோகுசெய் திருக்குநாள் ஒருநாள்
      12
      370 வைகறை எழுந்து கங்கைநீ ராடி வானவர்
            முனிவர்தென் புலத்தார்
      செய்கடன் உவப்பத் தெண்புனல் இறைத்து
            நியாசமுந் தியானமு மாற்றிப்
      பொய்களை விரசை அங்கியின்
            விதியாற் பூத்தநீ றங்கையின் எடுத்து
      நைகரந் தீர்ந்த அன்பொடு நியாச
            நடைபெறு தியானமுன் னாக
      13
      371 அடைவுறு பஞ்சப் பிரமமந் திரத்தால்
            அங்கியென் றற்றொடக் கத்தான்
      முடிவில் சாபால மனுக்கள் ஏழாற்றான்
            மூவிரண் டதர்வமந் திரத்தால்
      வடிவுறும் இடக்கை வைத்துமுன் முக்கால்
            மந்திரித் தறவினால் குழைத்துக்
      கடிகெழு சென்னி முதலடி காறும்
            பிரமமோர் ஐந்தையுங் கழறி
      14
      372 நிறையஉத் தூளஞ் செய்துபின் திரியம்
            பகங்களால் நிகழ்த்துமஞ் செழுத்தால்
      அறலினா சமித்துப் பின்னருந் திரியா
            யுடந்திரி யம்பக மனுவான்
      முறையினஜ் செழுத்தால் புண்டர
            மூன்றும் முச்சுடர் முக்குணம் மும்மை
      மறைகள்மூ வுலகு முந்நிறம் முத்தீ
            வடிவெனச் சிந்தையிற் கண்டு
      15
      373 ஐந்துமூ விடத்தும் அழகுற வணிந்தங்
            கருக்கற்கு சந்திந்நிர் உதவி
      இந்திர திசையை நோக்குபு மோனம்
            எய்திநல் லாதனத் தும்பர்ப்
      பந்தமில் சுகஞ்சேர் இருக்கைய னாகிய
            அஞ்சபூ தத்தை ஒன்றொன்றின்
      உந்துற ஒடுக்கி யாவியைப் பிரம
            ரந்திரத் தொடுக்கிய பின்னர்
      16
      374 பாதகக் குழிசிப் புலையுடல் தொடக்கைப்
            பவனபீ சத்தினால் உணக்கிப்
      போதர வன்னி பீசத்தால் வேவப்
            பொடித்தது வாரிபீசத்தால்
      சீதமா நனைத்துத் தரணிபீ சத்தால்
            திரட்டிவே றுறுப்பெலாம் பகுத்து
      மேதகச் சத்தி பீசத்தால் நிறைத்து
            மேயபின் விதியுளி உயிரை
      17
      375 அசுதீர் உடம்பின் முன்புபோல் இருத்தி
            அங்கணா தாரபங் கயத்துத்
      தேசுறும் வன்ன ரூபியாய் நிறைந்த தேவியை
            முறைவழா தமைத்துப்
      பேசிரு பத்தோ ராயிரத் தறுநூ றுயிர்ப்பினைப்
            பிரித்தச பையினான்
      மாசறு மானை முகப்பிரான் முதலோர்
            மகிழ்வுறும் படியவர்க் குதவி
      18
      376 அவியாம் இலிங்கத் தந்தரியாக
            அருச்சனை விதியுளி யாற்றி
      மேவிய பின்னர்ப் புறத்தினும் சென்னி
            முகமுதல் விளம்புறுப் பெல்லாந்
      தேவியை ஐம்பான் எழுத்துரு வான
            செல்வியை நலம்வர அமைத்துப்
      பாவுறும் பிராணா யமங்கள் முறையிற்
            செய்துபின் பரிதிகா ணளவும்
      19
      377 அருமறைக் காயத் திரிப்பெரு மனுவை
            யாயிரத் தெட்டுருக் கணித்துக்
      கருதிய யோக சித்தியின் பொருட்டுக்
            கணேசனை முன்புபூ சித்துப்
      பரிதிமண் டிலத்தும் தண்டிலந் தனினும்
            பகர்தரு லிங்க மூர்த்தியினும்
      மருவுமங் குட்ட ரூபியாஞ் சிவனை
            வரன்முறை அருச்சனை புரிந்து
      20
      378 யோகினைக் கூடித் தன்னுடை இதயத்
            தீசமென் றுரைக்கும் எட்டிதழும்
      சேகறும் வயிராக் கியமெனும் பொகுட்டும்
            செப்புவா மாதிகே சரமு
      மாகிய கமல மாவியா யாமத் தலர்தரக்
            கண்டு மற்றதன்மேல்
      ஏகன்மும் மூர்த்தி யாகிமுக் குணங்கட்
            கிறைவன்மும் மண்டில ஈசன்
      21
      379 முக்கணன் புட்டி வருத்தனன் நீலப்
            பொன்மயன் முதிர்கறை மிடற்றன்
      தக்கஈ சானன் வன்னிரே தாநற்
            சத்தியன் அருவினன் உருவன்
      புக்கசீர்ப் புருடன் விச்சுவ ரூபன்
            புருட்டுதன் சிவன்புரு கூதன்
      வைக்குமெய்ச் சத்துப் பராபரம்
            பரமான் மாமகத் துயர்பரப் பிரமம்
      22
      380 என்றெடுத் துரைக்கும் பெயர்களின் பொருளாய்
            இயம்பரும் பரவெளி நாப்பண்
      நின்றபே ரொளியின் பிழம்பினை இனைய
            சத்தியி னோடுநேர் நோக்கி
      ஒன்றுதன் உயிரை அப்பெரும் பொருளோ
            டொன்றுவித் திருபகுப் பிறந்து
      மன்றயோ கத்தின் அசைவற இருந்தான்
            மறையவன் ஈன்றருள் மதலை
      23
      381 சிவபெருமான் திருவுலா

      அங்கவன் அவ்வா றரியயோ கத்தி னாநந்த
            பரவச னாகி
      ஓங்குபே ரறிவின் சிழித்தனன் உறங்கும்
            எல்லையின் உம்பர்தம் பெருமான்
      மங்க்குயிர் கிளவி மலைமகளோடு மலர்தலை
            உலகாத் தளிப்பான்
      வீங்கிய கருணை ஊற்றேழத் தரும
            வெள்விடை ஊர்திமேல் கொண்டு
      24
      382 உரகர் தருவர் இராக்கதர் சித்தர் யோகிக ளாசைகாப்பாலர்
      நிரைமணி மோலி பாதுகை வருட நிகழுமா காஉடன் ஊகூ
      விரிபுகழ் ஏனை வீணைவல் லவரும் விருதெடுத் தோதியாழ் தடவ
      இருவிசும் பகத்தின் இனிதெழுந் தருளி
            உலவினன் என்னையா ளுடையான்
      25
      383 அதுசனற் குமாரன் யோகினில் வைத்த
            கருத்தினால் அறிந்தில னாகிக்
      கதுமென இருக்கை எழாமைகண் டெம்மான்
            கருணை கூர்ந் துமையவளோடு
      விதுவணி சடிலத் தெம்மையே உளத்தின்
            விழைதர இருத்திமற் றெம்பாற்
      பொதுவற ஒருக்கு மனத்தினன் என்னாப்
            புரிவொடும் கோயில்புக் கனனால்
      26
      384 சனற்குமாரமுனிவர் சாபமேற்றல்

      நந்தியெம் பெருமான் நோக்கினன் வெகுண்டு
            நலமிலா ஒட்டக மேபோல்
      அந்திலெம் பிரானை இகழ்ந்திருந் ததனால்
            அவ்வுரு வாகெனச் சபிப்பச்
      சிந்தைகூர் முனியும் ஒட்டக மாகிச்
            செழுநிலத் துழிதரு காலை
      முந்தைஞான் றியற்று நல்வினைப்
            பயனான் முன்னினன் கச்சிமா நகரம்
      27
      385 பிரமன் கச்சபேசரைப் போற்றல்
      அயிடைக் கச்ச பேசனாம் இறைவன் அமர்ந்தருள்
            கோயிலின்மாடே
      காயுமைம் பொறியின் உலகெலாம் படைக்கும்
            கருத்தினான் மலரனைப் புத்தேள்
      தூயமா தவத்தின் இனிதுவீற் றிருக்குஞ்
            சூழலின் நணுகுத லோடும்
      தீயபா வத்தின் ஒட்டக வடிவாஞ்
            சிறுவனைக் கண்டனன் தாதை
      28
      386 பாவடி நெடுங்கால் திரையெழு தோல்வாய்ப்
            பழியுடல் நெளிந்துநீள் கழுத்தின்
      யாவரும் இழிக்கும் ஒட்டக யாக்கை
            இளவலை நோக்கிநின் றந்தோ
      செவுயர் கொடியான் அடித்தொழும் பாற்றுந்
            திருவருட் குரியனாம் இவனுக்
      காவவென் செய்கோ என்மகற்கிதுவந்
            தடுத்ததெவ் வாறென எண்ணி
      29
      387 யோகினைக் கூடி முன்நிகழ் வனைத்தும்
            உணர்ந்தனன் அவ்வினை தவிர்ப்பா
      னாகமமுறையாற் கச்சபே சன்பால் அடைந்து
            பூசனை செய்தேத் தெடுப்பான்
      மாகர்போற் றிசைக்கும் இளம்பிறை
            மோலி வள்ளலே உலகளித் தக்கும்
      ஏகனே யாமை உர்வொழித் தரியை
            யாண்டநின் இணையடி போற்றி
      30
      388 காசிகே தாரம் புட்கரங் குருகேத்
            திரங்கடி நைமிசங் களினும்
      ஓசைகொள் காஞ்சி அதிகமென் றுரைப்ப
            துரைப்பிர மானமொன் றன்றால்
      ஈசனே நீயும் உமையுமே அல்லால்
            இந்நகர் படைத்தவர் இல்லை
      தேசுற யானே கண்ணுறக் கண்டு
            தெளிந்ததாம் எந்தஊ ழியினும்
      31
      389 புரியுநின் அருளால் உயர்ந்தவர் அனேகர்
            புரவுபூண் டெட்டுரு வெடுத்தோய்
      விரிவிழி உமையால் மணந்தபே ரின்ப வடிவமே
            இடும்பைநோய் அறுக்கும்
      கருனைவாரிதியே இரங்கிடாய் எமக்குக்
            களைகண்நீ யன்றிவே றிலையென்
      றிருகணீர் சொரிய நெக்குநெக் குருகி
            யேத்தினான் நாத்தழும் பேற
      32
      390 கச்சபேசர் காட்சி கொடுத்தல்
      அறுசீராசிரிய விருத்தம்

      திசைமாமுகன் வாழ்த்தொலி அஞ்செவியிற்
            சென்றேறலு மாரருள் உந்துதலான்
      மிசைவானவர் பூதக ணப்புடையின்
            மிடையப்பெரு மானெதிர் நின்றருளி
      வசைதீர்தர ஏட்ட வரம்தருகேம் மைந்தாவுரை
            செய்கென வாய்மலர்
      இசைபாடினன் ஓகை துளும்பிடநின்
            றிதுகூறுத லுற்றனன் வேதியனே
      33
      391 நின்றொண்டு வழாதவன் என்புதல்வன்
            நீடுந்தவ முற்றுசனற் குமரன்
      முன்றிண்சத கோட்டிடை நினிருதாள் முன்னிச்
            சிவயோகு முயன்றுதவத்
      தொன்றும்பொழு தாயிடை நீவருதல் உணர்ந்தா
            நலன்நிட்டை கருத்துறலால்
      அன்றங்கருள் நந்தி சபித்தனனால்
            அம்ரொட்டக வாக்கைய னாயினனே
      34
      392 பிரமன் நந்திதேவரை வேண்டல்

      இன்றேயிது தீர்த்தரு ளென்னஇரந்
            தேத்தித்தொழ எந்தையும் எம்மடியார்
      நன்றேகொடு செய்தன யாவையவை
            நம்மால் விலகா வதனான் மறையோய்
      பொன்றாதிது நந்தி தவிர்ப்பனெனப்
            புரிவுற்றருள் செய்துமறைந் தனனால்
      அன்றேமல ராளி தவத்திறனால்
            அங்குற்றருள் நந்தியை வேண்டுதலும்
      35
      393 நந்திதேவர் கருணை கூர்தல்
      நந்திப்பெரு மானும் மகிழ்ந்தலரோய்
            நங்கச்சப ஈசன் எதிர்ப்படலால்
      அந்தப்பொழு துன்புதல் வன்பெறுசா
            பந்தீர்ந்தது வாஇஉம் அன்பர்கள்பால்
      பந்தித்த பெருங்கரு ணாகரனென்
            பதுநாட்டினன் எம்மிறை நின்புதல்வன்
      கந்தப்பொழில் சூழ்வட மேருவினங்
            கெண்ணெய்துக இவ்வுரு நீங்குமரோ
      36
      394 நவைதீர்ந்தபின் எம்மரு ளாலிவன்நம்
            மாணாக்கனு மாகி நயந்துதவும்
      சிவதீக்கையை யுற்று விரிந்தகலைத்
            திரள்யாவும் உறீஇச்சிவ ஞானமுணர்ந்
      தவமாற்றுவன் என்றருள் செய்தகல
            அலரோன்அவண் மைந்தனை அன்புறுதன்
      இவர்வுற்ற கணத்த ரோடும் புகுவித்
            திப்பாலரு மாதவம் முற்றியபின்
      37
      395 உயர்கச்சியில் ஓங்கு பலாசடியின்
            உறைச்சப ஈசன் அருட்கருனை
      பயில்வுற்று முறைப்படி எவ்வுலகும்
            பண்டேயென நன்கு படைத்தனன்மற்
      றியல்பின்அட மேருவின் நந்திப்பிரான்
            இருக்கு நிலையத்தின் மலர்த்தலைவாழ்
      அயன்மைந்த னொடுஞ்செல் கனத்தவர்
            அப்பெருமானடி ஏத்தி இயம்புவரால்
      38
      396 நந்திதேவருக்குச் சனற்குமார முனிவர் மாணாக்கராதல்

      வேதாவெமை யேயினன் நீயிர்கள்போய்
            மேருப்புடை நந்திமுதல் குரவன்
      பாதாம்புய மேத்தியிம் மைந்தனவன்
            மாணாக்கனு மாம்படிசேர்த் தியிவண்
      போதீரென என்றருள் பெற்றவர்தாம்
            போகத்தன் அருட்கணின் ஒட்டகமாம்
      கோதாருரு நீத்தொளி பெற்றவனை
            மாணாக்க னெனும்படி கொண்டனனே
      39
      397 வேறு
      அன்னோன் அவன்பால் தீகையுறீஇ வழிபா டாற்றி முழுதுணர்ந்தான்
      முன்னர்ப் புரானம் நியாய நூல்கரும முதல்நூல் தருமநூல்
      மன்னு சீக்கை ஏழ்சந்தை வழங்கும் ஒன்பான் வியாகரனம்
      பன்னும் எண்ணூல் முக்கந்தம் பலவும் முறையின் ஓதினனால்
      40
      398 ஏயுங் கற்ப சூத்திரங்கள் இருக்கு முதலா நான்மறைகள்
      அயுள் வேதம் வில்வேதம் அமல்காந் தருவம் அருத்தநூல்
      பாய பலவும் விதிமுறையாற் பயின்று நந்திப் பிரானருள்சேர்
      தூய முனிவன் பின்னரும்ஒன் றிரந்தது வேண்டித் தொழுதுரைப்பான்
      41
      399 சனற்குமார முனிவர் வேண்டுகோள்
      வேறு
      உண்புடைக் கல்வி யெல்லாம் உணர்ந்தனன் அவைகள் எங்கும்
      இன்புடைச் சிவப்பே றொன்றே முத்தியென் றியம்பும் எந்தாய்
      புன்புலை உடம்பு நீங்கிப் பரவெளிப் பொருளைக் கூடும்
      அன்புடைப் பசுவே அன்றோ சிவனியல் பதனைச்சேரும்
      42
      400 மானிடன் விசும்பத் தோல்போற் சுருட்டுதல் வல்லோனாயின்
      ஈனமில் சிவனைக் காணா திடும்பைதீர் வீடும் எய்தும்
      மானமார் சுருதி கூறும் வழக்கிவை யாதலாலே
      யானமர் இறையைக் காணும் உபாயமே அறிதல் வேண்டும்
      43
      401 அங்கது பலவாற் றானும் அருளினை அவற்றி னுள்ளும்
      தீங்கற எளிதிற் கூடும் உபாயமுஞ் செப்பு கென்னா
      ஓங்குசீர்ச் சனற்கு மாரன் உரைதலுஞ் செவிம டுத்து
      வீங்குபே ருவகை பூப்ப விளம்புவான் நந்தி எங்கோன்
      44
      402 நந்தி தேவர் அனுக்கிரகம்

      அருள்பெறு சனற்கு மாரன் அறுமுகன் கூறென் றுன்னைச்
      சுருதியிற் கிளந்த வாற்றால் அறிவினில் தூயை முற்றும்
      இருளற உணர்ந்தாய் இருந்தவத் தலைவன் கேட்டி
      மருள்தீர்ந் துலக முய்ய வினாயது வகுத்துச் சொல்வாம்
      45
      403 அந்தணர் அரசர் நாயகர் இருபிறப் பாளர் வேத
      மந்திரக் குரியோர் நான்கு வகைநிலை இவர்கட்கென்ப
      நிந்தையில் பிரம சாரி நிலைஉயர் மனையின் வாழ்க்கை
      சுந்தர வனத்தின் வாழ்க்கை துறவறம் அந்நான் காமால்
      46
      404 கருநிலைக் கெட்டா மாயுள் பதினொன்று கருதீ ராறாம்
      வருடத்தின் மறையோ ராதி மூவர்க்கும் மறையி னாசான்
      தெருளுப நயனஞ் செய்வன் முனிவர்தங் கடந்தீர்த் தற்குப்
      பொருவிலா மறைகள் அங்கம் ஒதுதற் பொருட்டு மன்னோ
      47
      405 அங்கதன் பின்னர்க் காமம் அறம்பொருட் பேற்றி னோடும்
      ஓங்சீர்ப் பிதிரர் வானோர் கடன்களின் ஒழிவும் வேண்டி
      மாங்குயிற் கிளவி மென்றோள் மனைவியை மணப்பர் பின்னர்த்
      தாங்கரும் வனத்துச் செல்வர் தவமிகக் கிடைத்தல் வேண்டி
      48
      406 கடனெலாம் விண்ட பின்பு கருதருந் துறவிற் செல்வர்
      நடலைகூர் உலக வாழ்வை வெறுத்துநல் லறிவு தூய்தாய்
      இடனுடைத் துறவிற் சென்றே இருவகை நியாயத் தோடு
      மடனற நன்னூல் பற்றி மறைமுடி வுணர்தல் வேண்டும்
      49
      407 இருவகை நியாயம் பூர்வம் உத்தரம் எனப்பே ரெய்தும்
      ஒருவகை சிவபூ சைக்காம் ஒருவகை சிவப்பேற் றிற்காம்
      சுருதியே இலிங்கஞ் சொற்சேர் வெடுத்துக்கோள் இடமே சொல்லின்
      வருபெயர் இவற்றான் மென்மை வன்மையென் றிவற்றை யாய்தல்
      50
      408 கடப்படு பூசை பூர்வ கருமநூல் நியாயத் தாகும்
      தொடக்கமீ றப்பி யாசம் அபூர்வதை பலமே சொல்லின்
      எடுத்துரை அருத்த வாதம் இவைசிவ பேறு கூறற்
      கடுத்தௌத் தரநூல் உண்மை துணிவதற் கிலிங்க மாமால்
      51
      409 இரவெரி யாடுந் தேவை இம்முறை துணிந்த ஞானி
      பிரனவ மனுவாற் போற்றிப் பேதுறா துட்ல்சாங் காறும்
      பரவிடின் அவற்கு முக்கட் பரன்வெளிப் படுவன் பட்டால்
      மருவுபே ரின்பந் துய்த்து விமலனின் வாழ் லாமே
      52
      410 பின்னவன் மாய வாழ்விற் பிறந்திறான் சிவமே சேர்வன்
      முன்னருஞ் சிவப்பேற் றிற்கு முரைவரும் உபாயம் ஈதாம்
      இந்நெறி சிறியோர் யார்க்கும் எளியதன் றெளிதாய் நேராம்
      அந்நெறி முக்கண் எம்மான் பதிகளின் அமர்தலாகும்.
      53
      411 அயிடைச் சாக்க டெய்தின் விலங்குநாய் அடுவான் புள்ளு
      மேயபுன் மரங்க ளேனும் வீடுபே றடைவ துண்மை
      நீயிதற் கையங் கொள்ளேல் என்றலும் நெடிது வாழ்ந்து
      தூயசீர் நந்தி பாதம் தொழுதெதிர் குமாரன் கூறும்
      54
      412 சீர்த்தல வாழ்க்கை ஒன்றே செவ்வழி என்றாய் ஐய
      பார்த்தலத் திறைவன் மேவும் பதிகள்எண் ணிலவாம் மிக்க
      கீர்த்திசால் அவற்றுள் மேலாய்க் கிளர்சிவப் பேற்றான் முத்தி
      யார்த்தியி றுதவுந் தானம் யாதுநீ யருளு கென்றான்
      55
      413 என்றலும் நந்திப் புத்தேள் கனப்பொழு தெண்ணி முன்னாள்
      வன்றிறல் விடையோன் தேவிக் குரைத்தது மனத்துட் கொண்டான்
      அன்றவர்ப் பணிந்து மைந்தா அரனுமைக் கியம்பு மாற்றம்
      நன்றுநீ கேட்டி யென்ன வரன்முறை நவில லுற்றான்.
      56

      ஆகத் திருவிருத்தம் 413
      -------------

      6. தலவிசேடப்படலம் (414-444)

      சிவபெருமான் திருவோலக்கச் சிறப்பு
      414 எழுசீராசிரிய விருத்தம்
      இழைத்தபன் மணிகள் காந்திவிட் டெறிக்கும்
            எரிசுடர்ப் பேரொளிப் பரப்பு
      மழைக்களத் திறையைத் தொழப்புகுந் திறல்சால்
            வானவர் நோக்கலாற் றாது
      விழித்துணை இமைப்பச் செய்தொறும் அவரவ்
            விளைவறி யாதெமக் கென்னே
      பழுத்ததோ முடிவு காலமென் றழுங்கும்
            படியதோர் கனகமண் டபத்தில்.
      1
      415 எறுழ்வலித் திரள்தோள் இரணியன்
            மருமத்தி ரத்தநீர் வாய்மடுத் தெழுந்த
      வெறிமயக் கறுத்த பெருவலி நோக்கி
            விலக்குறா மும்மல மயக்குந்
      தெறுகென நரமா மடங்கல்தான் முழுதும்
            அடங்கலாய்த் திருவடி தாங்கி
      யுறுவதுகடுக்கும் மடங்கலேற் றெருத்தத்
            தொளியெறி மணிப்பொலந் தவிசின்
      2
      416 எரியவிர்ந் தனைய துவர்மணிச் சடிலத்
            தெறிதிரைக் கங்கையூ டலைந்து
      மருவருங் கேண்மைச் சிறுபிறைக் கிரங்கிப்
            பற்றித்தன் இருக்கையிற் கொடுபோய்த்
      தெருமரா தளிப்பான் முழுமதி யணுகிச்
            செவ்விபாத் துறைவது மானும்
      விரிகதிர்த் தரளத் தொங்கல் சூழ்வட்ட
            வெண்குடை மீமிசை நிழற்ற
      3
      417 தொல்லை நாட்புகழ்க ளெங்கணும் நெருங்கத்
            துன்றி வெற்றிடங்க ளின்மையினால்
      அல்லுறழ் மிடற்றுப் பிரானிடத் துயிர்த்த
            வற்றைநாட் கீர்த்திக ளிருபாற்
      செல்லிடந் துருவிக் கொட்பபோ லரிமான்
            செழுந்தவி சொடுமணிக் குடைக்கீழ்
      எல்லையும் மேலும் வெள்ளொளிப்
            பரப்பும் இடையினிற் சாமரை இரட்ட
      4
      418 வேட்ட வேட்டாங்கு வரங்கள் பெற்றேகும்
            விண்ணவ ரதுகொடு செருக்கிக்
      கோட்டமுற் றழியா தறிவுறுப் பவர்போற்
            கோட்டமுற் றழிகய முகத்தன்
      வால்திறற் சூரன் முதலியோர்ச் செகுத்த
            மருப்பொடு சுடர்வடி நெடுவேல்
      காட்டிய கரத்தி னறுமுகத் தேவுங்
            கணேசனு மிருபுடை வயங்க
      5
      419 உருவினிற் பெருமை பெருமை யன்றுருவிற்
            சிறுமை யெய்தினும் உமைபாகன்
      அருளினிற் பெருமை பெருமை யென்றுலக
            வகிலமுந் தெளிதரக் காட்டி
      மருமலர்க் கிழவன் முதலியோர் புறத்து
            மன்னிட நகுநடைக் குறுத்தாட்
      பெருவயிற் றழல்கால் குழிவிழிப்
            பூதப் பெருங்கண மருகுநின் றேத்த.
      6
      420 கண்ணிணைக் கடங்காத் திருவுருவழகைக்
            காண்டொறும் பண்டுதான் கொண்ட
      பெண்ணுரு எடுப்பக் கருதிநீண் முகுந்தன்
            பிரிவிலா தொருபுடை யமர்ந்து
      பண்ணிசை மொழியாள் வனப்புமெம் பெருமான்
            பார்வையும் நோக்கிமற் றெமக்கிங்
      கெண்ணிய எண்ணமுற் றுறாதினி
            யென்றெழுந் தவக்கருத்தினை மீட்ப
      7
      421 அடலைத் தொடங்குந் தொறுந்திரு மேனி
            யழகினைக் கண்களான் மடுத்து
      வாடரு மயல்பூண் டவசராய்ச் சதியின்
            வழிப்பதம் பெயர்தரா நிலையை
      நாடகத் தலைவர்க் கெதிரடியேங்
            கள்நடிப்பதற் கஞ்சுதும் என்னாச்
      சேடமை வனப்பின் உருப்பசி முதலோர்
            ஐநயச் செய்கையான் மறைப்ப
      8
      422 மல்லலங் கமலத் திருவடிநோவ
            மறுவலும் மறுவலும் ஓடிக்
      கல்லொளி பரப்பும் மணிமுடி யழுத்துங்
            கடவுளர் தொகையினை விலக்கு
      நல்லமெய்ப் பணியைநான் பெறநல்கி
            யவரவர்க் கருள்செய்து போக்கி
      எல்லைதீர் கருணை மலையி னோலக்கத்
            திருந்தனன் என்னையா ளுடையான்
      9
      423 அறுசீர்க்கழிநெடிலாசிரிய விருத்தம்

      இருந்தருள் காலை வெண்கேழ் இமம்பொதி யடுக்க லீன்ற
      முருந்திள முறுவற் செவ்வாய் முகிழ்முலைக் கடவுட் கற்பிற்
      திருந்திழை யுலகம் ஈன்ற செல்விமுத் தேவுங் காணாப்
      பெருந்தகை யடிகள் போற்றி யிதுவொன்று பேச லுற்றான்
      10
      424 உமா தேவியார் வினா
      கடப்படும் வீடு பேறுன் திருவடிக் காட்சி தன்னால்
      கிடைப்பதாம் மறையீ றாய்ந்து கிளர்தவம் தியானம் நிட்டை
      நடைப்படி முதிர்ந்து வாய்ந்த நல்லவர்க் கன்றி உன்றன்
      அடித்துணை காண்டல் ஏனோர்க் கரிதரி தாகும் அம்மா
      11
      425 ஏனையோர் விலங்கு புட்கள் இங்குனைக் கண்டு முத்தி
      மேனிலத் துறுவ தெவ்வா றென்றனள் வினாத லோடும்
      ஊனுடை உயிர்கள் யாவும் உய்யுமா கருணை கூர்ந்து
      மானமர் கரத்துப் புத்தேள் வாய்மலர்ந் தருளும் மன்னோ
      12
      426 சிவபெருமான் விடை
      அரிபரந் அகன்ற உண்கண் அலர்முலை அணங்கு கேள்யாம்
      பரவெளிப் பரப்பின் வைகும் பண்பினேம் உலகம் எங்கும்
      விரவியே நிறைந்து நிற்பேம் விளங்குமெம் நாலாம் பாதம்
      தரைமுதல் உலகாம் மூன்று பாதம்வான் தலத்து மேவும்
      13
      427 அவகை வயங்கு நம்மை யாவரும் அறிய மாட்டார்
      ஓவரும் பெருமை சான்ற உத்தம தலங்கள் தம்மின்
      ஏவருங் காண வாழ்வேம் என்றலும் உவகை பொங்கி
      யாவையத் தலங்கள் என்றாட் கெம்பிரான் அருளிச் செய்யும்.
      14
      428 வேறு
      இருச்சே தாலவாய் சிராப்பள்ளி
            திருவழுவூர் திதுவை யாறு
      தருச்சூழும் இடைமரு தூர்யாம் என்றும்
            நடம்புரியச் சலியாத் தில்லை
      கருச்சாடு முதுகுன்றம் அருணகிரி
            திருவிரிஞ்சை கவினார் ஓத்தூர்
      மருச்சுங் குழலுமையே நின்னொடுயாம்
            மகிழ்ந்துறையும் வளஞ்சூழ் காஞ்சி
      15
      429 அலவனம் காளத்தி திருச்சயிலம் சித்தவடம்
            அடியார் சைவக்
      கோலநிறை விருப்பாக்கந் திரியம்ப கந்திருக்கோ
            கன்னம் இன்பம்
      சாலஉத வுச்சயினி மாகாளம் காசிகே
            தாரமே என்றும்
      காலனுறாப் பிரபாசம் இமயமலை
            மந்தரம்சீர்க் கயிலை யாதி
      16
      430 எண்ணிலவாம் யாம்மருவும் இடங்களென
            உரைத்தருள இறைவி கேளா
      அண்ணலே இவற்றுள்ளும் சிறந்ததலம்
            யாதென்ன அருளிச் செய்வான்
      புண்ணியமெய்த் திருக்காஞ்சி எவற்றினும்
            மேம்படுபுரியாம் அவ்வூர் தன்னை
      எண்ணினுங்கேட் பினுஞ்சொலினும் வணங்கினும்பே
            ரின்பவீ டெவர்க்கும் நல்கும்.
      17
      431 அப்பதியின் எஞ்ஞான்றும் மகிழ்கூர்ந்து
            நின்னொடுநாம் அமர்வேம் அவ்வூர்
      பற்பலர்சூழ் அவிமுத்தத் தலத்தினும்மேம்
            பட்டதுவாம் அவிமுத் தத்தின்
      இப்புவனங் காப்பயாம் விச்சுவநா
            தப்பெயரான் இலிங்கந் தாபித்
      தொப்பருஞ்சீர் பெறவைத்தேம் காஞ்சிநக
            ரிடத்தொரு மாமூலந் தன்னில்
      18
      432 தோற்றம்நிலை இறுதிமறைப் பருளென்னும்
            ஐந்தொழிலும் நடாத்த யாமே
      ஏற்றமுடை ஏகம்ப நாதனெனும் திருப்பெயர்
            பூண்டு லிங்க மானோம்
      தேற்றுமித னாற்காஞ்சி எவற்றினுக்கும்
            அதிகமெனத் தெளிவாய் அங்கண்
      போற்றி யொரு நாளேனும் அமர்ந்துறையின்
            முத்திநிலை புகுத லாமால்.
      19
      433 வழிச்செலவிற் புகுந்தேனும் மறந்தேனும்
            பொருளாசை மருவி யேனும்
      கழிப்பருஞ்சீர் காஞ்சியினிற் கணப்பொழுது
            வதிந்தோரும் கலப்பர் முத்தி
      பழிப்பிலாக் காஞ்சியெனத் தன்னியல்பான்
            ஒருபொழுது பகரிற் கண்ணில்
      ஒழிப்பரும்பா தகமனைத்தும் ஒழிந்துபெருந்
            துறக்கவீ டுறுதல் உண்மை.
      20
      434 அக்காஞ்சி கலிநாசப் பொருட்டுநாம்
            படைத்துவைத்த தாதலாலே
      எக்காலும் அந்நகரின் அகத்துயரும்
            வினைத்துயரும் எய்தா வாகும்
      மைக்காளஞ் சுவையமிழ்தின் மணந்தவிழி
            மணிநீவி அல்குல் எட்டுத்
      திக்காளர் தமைப்பொதியும் பெருங்கீர்த்தி
            நகரவளஞ் சிறிது கேட்டி
      22
      435 கலிமுதல்தீங் கணுகரிய வேலியெனச்
            சூழ்பொழிலுங் காவல் மாறா
      நிலையுடையுட் சேனையெனக் குவளைவி
            நந்தனநீள் வனமுந்தேவ
      குலநிறைப• றீபமென நிரைகமலக்
            குளிர்தடமுங் கயிலை தன்னில்
      இலகுறுபல் குவடென்னப் பலதளியும்
            உடைத்தாகும் எறிநீர்க் காஞ்சி.
      22
      436 பம்பைகம்பை புண்ணியநீர் மஞ்சள்நதி
            வேகவதி பாலி சேயா
      றென்பனவே ழுலகுமிடு மேழ்மாலை
            யெனவொழுகும் எய்து வோரைச்
      செம்பதுமக் கரமெடுத்து விரையநகர்
            விளிப்பதுபோல் தெங்கு நீளும்
      வம்பவிழ்பூஞ் சோலைகளுள் மழைமறைந்த
            கதிர்போல வயங்கும் மூதூர்.
      23
      437 ஐயிருநூற் றுயர்சாகைகளாப் படைத்திங்கண்
            அமர்ந்து வாழும்
      ஐயனேயென் முதலென் றெழுகோடி
            மனுக்களுப மனுவால் யார்க்கும்
      ஐயமறத் தெரிவிக்கும் மறைமாவின்
            சாரூபம் அடைந்த போலும்
      ஐயநறு மாம்பொழில்கள் எஞ்ஞான்றுங்
            கனிகளறா தமலு மாங்கண்.
      24
      438 விப்பிரர்கள் முதல்நால்வர் சங்கரர்நெய்
            தொலர்மயிர் வினைஞர் செக்கார்
      செப்பிடையர் தச்சர்கொல்லர் பொன்வினைஞர்
            தேவகணி கையர்கள் கூத்தர்
      விற்புருவப் பரத்தைமுத லோர்தெருக்கள்
            கலப்பின்றி வெவ்வே றாகிப்
      பொற்பநீண் டகன்றொழுங்காய் மதிக்கணிசெய்
            கதிர்களெனப் பொலியு மாங்கண்
      25
      439 தந்தைதாய் இரண்டொழியப் பிறவெலாங்
            கொளத்தகுமா வணங்கள் மல்கும்
      எந்தவூர் வேதவே தாந்தங்கள் மூவுலகும்
            எடுத்துக் கூறும்
      அந்தவூ ரெனக்கோடி மடமயிலே
            கவ்வென்ப தயன்பே ரென்ன
      முந்துமிருக் கோதுமஞ் சென்பகுதி
            யடைவொடு பூசைமொழியு மாதோ
      இருக்கு - இருக்கு வேதம்- என்பது பிர்மனின் பெயர்.
      அஞ்சென்பகுதி -`அஞ்ச்` என்னும் தாது. க+அஞ்ச்+ காஞ்சி என்றாவது
      26
      440 வடநூல் இலக்கணவிதி

      திசைமுகனால் அஞ்சிக்கப் படுதலினால்
            காஞ்சியெனத் திசைபோய் மல்கும்
      இசையுடைய திதுபிரம லோகமென்றும்
            இதனாற்பேர் எய்துமாற்றான்
      அசைவிலா தங்குறைவோர் எல்லோர்க்கும்
            வீடுதவும் அவ்வூர் நாப்பண்
      வசையின்றித் திப்பியமாய்ப் புண்டரிகம்
            போலெமக்கு வயங்கும் கோயில்
      அஞ்சிக்கப் படுதலினால் - அஞ்சப்படுதலினால்.
      27
      441 அங்கதனிற் சோதிலிங்க வடிவாகி
            யாமென்றும் அமர்வேம் இவ்வா
      றிங்கிரண்டாம் மறைவிளம்பும் சந்தோகா
            மறையெம்மை ஒளிவான் என்னும்
      துங்கநகர் தனைப்பிரம புரமென்னும்
            இறுதிமறை சுவர்க்க மென்னும்
      பங்கமறு தயித்திரியம் சோதிசூழ்
            சுவர்க்கமெனப் பகரா நிற்கும்
      28
      442 அப்பிரம புரங்காஞ்சி நகரல்லால்
            வேறில்லை யாகும் என்றே
      செப்புமுப நிடதமெலாஞ் சிவாகமங்க
            ளொடுமுழங்கும் செல்வீ இந்த
      வைப்பினைச்சே யிடையாயி னும்இருந்து
            வணங்கிற் கண்ணில்
      எப்பெரும்பா வமும்நீங்கி வீடெய்தும்
            உனக்குண்மை இயம்பி னோமால்
      29
      443 என்றிறைவன் உலகுய்ய வினாவுமலைப்
            பெருமாட்டிக்கியம்பும் வாய்மை
      அன்றுவினா வியசனற்கு மாரனுக்குத்
            திருநந்தி உரைத்தான் அன்னோன்
      வென்றபொறி வாதரா யணர்க்குரைப்ப
            அவனெனக்கு விளம்பல் செய்தான்
      குன்றனைய பெருந்தவத்தீர் சிவனைக்காண்
            பதற்கேது இதுவே கொண்மின்
      30
      444 நூற்பயன்
      பரவரும்மந் தணமாகும் இக்காதை
            மெய்யன்பிற் படிப்போர் கேட்போர்
      கரிசுறுநோய் நீங்கிநெடு நாட்புவியின்
            மக்களொடுங் களித்து வாழ்ந்து
      வரகுணராய் மறுமையினும் பெரும்போகம்
            இனிதுண்டு மாறா முத்தி
      விரவுவரென் றுளங்கொள்ளச் சூதமுனி
            முனிவரர்க்கு விளம்பி னானால்
      31

      ஆகத் திருவிருத்தம் 444

This file was last updated on Sept 22, 2007.

Back to thamizh shaivite literature Page
Back to Shaiva Sidhdhantha Home Page