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印度教的问题吗?

 

(印度教的视角)

它通常发生印度教徒对印度文化,宗教和礼仪的问题很多。人们可以看到对这些问题的了解印度教的人的积极性。在尽管印度教的分析和引进新的理念,甚至在其核心,在最近的过去没有太多的分析工作,鼓励,因此,即使印度教徒不知道多少关于他们的宗教。因此,往往这些问题刺激反省。但在没有足够的材料,一个是可能决定什么,他一直在做的是迷信!下面是一些常见的问题。有些人可能有不同的回答这些问题,但是,这是一个角度。

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  • 为什么印度教如此混乱?

     

    有多种原因。试图做一个和分析,而无需通过练习来品尝它的果实会让人感到精疲力竭。因为它不是一个宗教有限的轮廓。这实在是一个知识的海洋。

    但我们不觉得很矛盾的陈述,在印度教经文吗?如何解释这一矛盾?

    科学告诉我们,水变成冰时,其温度降至摄氏零度或以下。相同的科学还告诉即使在零度以下的温度,在一定条件下与水,水可以存在被称为超冷却水。相信哪一个?事实是,无论是陈述是真实的,但矛盾的,他们是。一个开放的宗教 - 印度教 - 支持的观点,有可能是多个方面不变的真理!的事情,因此,他们中的一个值,在印度教中找到自己的位置。有些经文会说知识的方式向最高法院和投入的方式,有些人会说!有没有必要混淆。选择的方式,是适合于您的具体情况,但是记住只是因为一个是approprite的为你,别人不不再是真实的!

     

  • 为什么有这么多的印度教神吗?


    一般情况下,印度教徒相信在一个最高的神。但也有在宗教的许多天神的一致好评。这些天神实际上是支持生命的权力。例如太阳,月亮,空气,没有它,生命无法存在。上帝被称为devadeva,因为它是东西,即使所有这些天体的权力生存的。在印度教中,这些元素的一致好评,使生命成为可能伴随着非常重要的神。这给人的感觉,印度教徒认为在许多神。

     

  • 为什么印度教徒崇拜的偶像?


    虽然最高的神是超出了一定的形式,可指定属性,属性不喜欢只在一个成熟的瑜伽状态。利益的生物的神出现在各种形式的成熟的愿景。这些辉煌的形式是很容易理解,即使对于一个门外汉。除了这些印度教徒崇拜湿婆li.ngam神圣的符号,如同时便于在沉思和崇拜神的三千大千世界。载体,以轻松移动到目的地。

     

  • 印度教禁止吃肉吗?


    实际上是非常少的东西,在印度教禁止,命令,授权等。因此,在这种情况下,印度教并不禁止,但它建议,肉食可避免对同类的精神利益和善良。

     

  • 印度教的神圣的文字是什么?


    印度教不是基于一个单一的课本。虽然它可以说,吠陀是基础,在本质上吠陀是什么,但知识。这是科学的自我和最高法院。科学不能只局限于一本书,是印度教。

     

  • 印度教徒的额头上的标记是什么?


    有许多虚拟莲花在人体的电力轨迹。在眉毛之间的地方是一个非常强大的(可以感觉)。这个高度敏感的点与kumkum CHANDAN点的保护。 Shaivites装饰自己的额头一个药用力量和精神的意义和奉献者的至尊chUrNam等每一个指示性的东西与神圣的灰。

     

  • 为什么是印度教了解如此复杂?


    ,印度教没有诞生出一个特定的的哲学家或者在一个特定的时间的想法。这是一个预言家从古代的知识和经验的积累。此外,因为它并没有对一个特定的公设,因此许多互补的,有时至上的存在完全不同的概念,因为这种开放性。这种优势使复杂的。

     

  • 因此,它不能被理解的简单的头脑吗?


    当然,这可能是,它是。除了是复杂的,它也有各种各样的一步一步的程序所产生的复杂的论文,对于外行跟随。

     

  • 谁可以成为一个印度教?一个出生仅由一个印度教吗?


    没有,一点都没有。在印度教的知识是不是在一个封闭的边界,印度教并不局限于土地,语言或种族的任何封闭的边界。事实上,拥抱印度教的人已经在那里很久了。

     

  • 印度教是一个特定的土地被称为印度的宗教,对不对?


    不,其实不是。这个新的名字叫印度教给这门学科是什么使得它看起来它作为一个土地的宗教。虽然它目前主要在印度盛行,有经文像湿婆mahaa puraaNam的这种崇拜在世界各地的传播。而其他部分已经忘记了这段历史,它仍然是在实践中的其他部分。

     

  • 雅利安人入侵Dravidans,和...


    没有号的话雅利安及dravidan的似乎被误解。字ARYA已被用来作为一个标题的尊严,而德拉维达是指土地德干,而不是一个种族。说这两者之间发生的战争出现的是一个色彩的想象力添加到的purANic,史诗事件。

     

  • 这是什么种姓制度?


    相当长的前社会分为四个种姓根据服务的性质,他们这样做,他们一起确保社会制度的平稳运行。这是营运部门的组织。这四个种姓的社会支柱,并站在四大功能。在时间的过程中,种姓制度开始由出生后,一些开始考虑自己优于其他人的这些部分。最后导致的残酷和不人道的行为贱民等有时间和再次提醒印度教学者对这些不人道的行为。现在,这个系统要逐步淘汰和印度教徒它留下不好的味道,应该会很快出来。

     

  • 根据印度教的妇女的地位是什么?


    印度教是上帝为男性和女性(和太中性),表明妇女的手,手与她的男的角色。女人味是崇拜形式的河流,土地等女性有权利执行崇拜她们的男性同行。有是许多吠陀先贤以后的日子里,哲学家,诗人皇后等女眷(1)。如果男性有权力的操作,女性的尊重的家庭。他们没有竞争,但互补,形成一个更好的社会。很自然的妻子被称为萨哈dharmini或伴侣的佛法。的时间的过程中,特别是在最后的千年一直由于任何情况下,此状态的严重恶化。这是回避所有这些污垢积累的方式,重新发现古老的平等的荣耀。

     

  • 谁可以是印度教?


    所有的人,没有任何形式的限制。因为,上帝是很常见的一个生活在北极,南极,以及在撒哈拉沙漠。这是这些东西超出了这个地球的神。印度教欢迎所有层的纯知识以及可以提供对整个世界的路径,没有例外,带领一个的生活是relishable和需要永远的永恒的幸福。
    下面是一个声明吠陀的心脏
    心态稳定的楼陀罗,我们的两足动物,四条腿的,整个世界的繁荣!
    神的恩典,不限制甚至只是人类。它是为所有在这个地球以外的生命!因此,印度教强调,不仅可以将所有的人类通过其路径的崇拜,同时也打破了所有不同的障碍,甚至动物是不符合神的恩典。

 

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See Also: 
1. Some of the Great women of Hinduism 

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