Wie pro Hinduismus, ist das Leben auf der Erde nicht ein diskreter ein einmaliges Ereignis. Es ist nur eine Episode im Spiel. Es würde mehrere Auftritte sein (Geburten), bevor die Seele schließlich nimmt Abschied aus dem Zyklus. Die Geburt ist nicht nur auf als Mensch geboren begrenzt, enthält es die Geburten wie die Tiere, Pflanzen, sogar als die Geistlichen, die die Teile der Natur zu beherrschen! Nach-all, haben all diese Dinge ein Leben. Das Aussehen der Seele in einer dieser Formen wird als Reinkarnation. Nach so vielen Geburten, wenn die Seele nicht mehr Reinkarnation befreit wird, ist es im Bundesstaat mukti oder Befreiung. Dies ist die ultimative Zustand.
Wenn die Seele sich von einem Körper zum anderen, es nach vorne trägt etwas mit sich, ist das nichts anderes als was es angesammelt hat Ausführen verschiedener Taten. Dies kann als Global Account, dass jede Seele zugeordnet ist, unabhängig von dem Ort, es ist in derzeit gedacht werden. Dieses Konto hätte sowohl die Protokolle der guten und schlechten Taten sie durchgeführt ähnlich der Kredit-und Schulden. Dieses Konto ist das so genannte Karma.
Dieses Karma ist weiter kategorisiert. Im Beispiel nehmen wir an, die Person beim Umzug in die neue Wohnung bekommt einen neuen lokalen Konto, auf das zunächst einige der Guthaben und Verbindlichkeiten aus der globalen Konto überwiesen, mit zu beginnen bekommen. Anschließend, bis die Person ist an dieser Stelle die tägliche Transaktionen auftreten auf dieser lokalen Konto. Ebenso aus dem globalen Account von Karma, die als prArabdham bekannt ist, wird ein Teil der neuen lokalen Konto überwiesen, wenn die Seele reinkarniert in einen neuen Körper und dieser Teil des Karma wird als sanchitham. In der täglichen Angelegenheiten die Seele genießt die Früchte der guten Taten aus dem Karma Bank und leidet die Früchte der schlechten Taten. In dem Prozess wegen der Taten führt es die Seele sammelt neues Gutes und schlechtes Karma zu seinem Konto hinzufügen. Diese neu erworbenen Karma nennt AkAmiyam. Wenn die Seele hinterlässt, dass Körper das Gleichgewicht zurück wird in das globale Konto überwiesen. Die Reise geht weiter.
Im Leben sehen wir in dieser Welt arbeiten wir daran, die Ergebnisse zu erhalten. Die Arbeit ist die Aktion und das Ergebnis ist die Frucht davon. Dies ist genau das, was ist Karma. Die Frucht kann in einer Minute an einem Tag kommen, in einer Woche, in einem Jahr oder viel, viel später, dass die Verzögerung kann sogar vergessen lassen Sie die Aktion, die Frucht hat ausgelöst! Wenn es keine Korrelation zwischen der Handlung und der Frucht, wird nicht die Welt in ein Chaos sein?! Diese Theorie würde auch erklären, warum unerwartete Dinge geschehen - entweder gut oder schlecht. (Da die Situation unterzogen aufgrund der Funktion verschiedener vergangenen Taten.)
Die Reinkarnation (in Verbindung mit Karma), erklärt, warum manche Menschen nie die Früchte ihres Handelns in ihrem Leben Zeit zu sehen und warum einige Kinder sterben, wenn sie keine Sünde begangen haben. Wenn das Karma existiert müsste man die Früchte seiner Arbeit, für die man haben, um durch Mehrlingsgeburten in mehreren Formen gehen kann unterziehen - Pflanzen, Tiere ... Die Bank lässt Sie nicht gehen, wenn das Konto erledigt ist!
Die obige Diskussion geben kann zu erhöhen, um viele weitere Fragen - Wie alles begann, wie es enden würde? Was ist die Bedeutung von Gott, wenn alles nach Karma? .... Wer diese Art von Fragen nachzugehen möchten suchen die Antwort von den Hindu philosophischen Pfaden Shaiva siddhantha (1), pratyAbinya (Kashmira Shaiva) (2), Shankara advaita (3) ...
Wenn man, wie der Same, ausgekocht wird nicht geben zu erhöhen, um die Pflanze, wenn die beiden Arten von Karma (gute und schlechte) gegenseitig aufheben, du warst es zeigt Ihre maßlosen Form der Glückseligkeit. - ThiruvAsakam.Das Wohlergehen der Menschen in schlecht Motiv und der Apathie der guten Leute sind darüber nachgedacht. - Thirukkural.
(Dh es ist das alte Karma, das ihren Zustand beeinflusst.)
See Also:
1. . Shaiva Siddhantha Home Page
2. Kashmiri Shaivism
3. advaita of Adishankara bhagavatpAda
4. Liberation - das Ende des Teufelskreises