(印度教的视角)

概念

投胎

根据印度教，地球上的生命是不是一个独立的一次事件。它只是在戏里的一个情节。将有多个外观（产）前最后的灵魂离开周期。的诞生并不仅仅局限于人类出生的动物，植物，甚至在神学统治的性质，它包括出生！后，所有这些东西有自己的生活。外观的灵魂，在任何这种形式被称为轮回。经过了这么多的灵魂被释放，更多的转世灵童的出生时，它是解脱或解放的状态。这是最终的状态。

因果报应

的灵魂从一个身体到另一个移动，进行着与它一起的东西，这是什么，但它已累计执行各种行为。这可以被认为是作为每个灵魂全局帐户相关联，而不论它是在目前的地方。这个帐户都有好的和坏的行为，它的日志进行类似的信贷及负债。这个帐户就是所谓的因果报应。

这业力进一步分类。在这个例子中，我们假设的人转移到新的地方获得一个新的本地帐户到最初送转的债权和负债的全局帐户的开始。随后到的人一天一天的交易发生在该位置上，本地帐户。同样，从全局帐户的因果报应，被称为prArabdham，一些部分被转移到新的本地帐户，当灵魂转世到一个新的机构，这部分业被称为sanchitham的。在日常事务的灵魂得到善行的果实的因果报应银行的，遭受的成果坏事。它的事迹的过程中，由于执行的灵魂添加到其帐户积累新的好的和坏的因果报应。这赢得了因果报应被称为AkAmiyam的。当灵魂离开身体的平衡被转移到全局帐户。的旅程。

为什么会这样呢？

在生活中，我们可以看到在这个世界上，我们的工作得到的结果。这项工作是行动，其结果是它的果实。这究竟是什么因果报应。每天的水果可能会在一分钟内，在一个星期内，在一年或一年多后，延迟，甚至可能使你忘记的动作触发的水果了！如果没有相关的行动和水果之间，世界是一个烂摊子？这个理论也可以解释为什么意想不到的事情发生 - 无论是好还是坏。 （由于情况发生由于各种各样的过去的行为的功能。）

（在配合业力）的转世解释了为什么有些人永远不会看到他们的行动在他们的生活时间的成果，为什么有些孩子死的时候，他们并没有犯罪。当业力存在，人们就必须接受它的果实，其中一个可能要通过多种形式的多胞胎 - 植物，动物...不会让你走的，除非该账户结算的银行！

更多的问题？

上面的讨论可能会提高很多更多的问题 - 这一切是怎么开始的？，怎么会什么时候结束？如果一切都按照因果报应的神有什么关系？ ....这些要追求这些类型的问题，寻找答案的，商羯罗不二pratyAbinya（kashmira shaiva）（2）shaiva siddhantha（1），（3）从印度哲学的路径...

当是熬出来的种子，不给提高到工厂，当这两种类型的因果报应（好的和坏的）抵消对方，你有你的幸福无量表。 - thiruvAsakam。

被认为是不良的动机和善良的人的冷漠的人的福祉有关。 - thirukkuRaL
（这意味着它是宿世的业力，影响了他们的状态。）

See Also: 
1. Shaiva Siddhantha Home Page 
2. Kashmiri Shaivism 
3. advaita of Adishankara bhagavatpAda 
4. 解放 - 的恶性循环