(الهندوسية وجهة نظر)

مفهوم

تقمص

وفقا الهندوسية، والحياة على الأرض ليست منفصلة الحدث مرة واحدة. انها مجرد حلقة واحدة في المسرحية. لن يكون هناك مظاهر متعددة (ولادة) قبل الروح يأخذ أخيرا إجازة من الدورة. لا ولادة يقتصر على ولادة الإنسان كما أنه يتضمن ولادة والحيوانات، والنباتات، وحتى القسسه الذين يحكمون أجزاء من الطبيعة! بعد كل شيء، كل هذه الأشياء لها حياة. ويسمى ظهور الروح في أي من هذه الأشكال التناسخ. بعد ولادة هذا العدد الكبير عندما يتم تحرير الروح من التناسخ أي أكثر من ذلك، في حالة من موكتي أو التحرير. هذه هي الدولة في نهاية المطاف.

الكرمة

كما الروح ينتقل من جسم إلى آخر، فإنه يحمل إلى الأمام شيء معها، والتي ليست سوى ما تراكمت لديها أداء الأعمال المختلفة. ويمكن اعتبار هذا من كحساب العالمية التي يرتبط كل نفس معها، بغض النظر عن مكان وجوده في الوقت الراهن. وهذا الحساب يكون كل السجلات من الأعمال الصالحة والسيئة التي أجريت على غرار الائتمان والخصوم. هذا الحساب هو ما يسمى الكرمة.

يتم تصنيف مزيد من هذه الكرمة. في المثال لنفترض شخص على الانتقال إلى مكان جديد يحصل على حساب محلي جديد في البداية الحصول على نقل التي بعض الاعتمادات والخصوم من حساب العالمي لتبدأ. في وقت لاحق حتى الشخص في ذلك الموقع على المعاملات في اليوم على أن تحدث يوم الحساب المحلي. وبالمثل من حساب العالمي من الكرمة، والذي يعرف باسم prArabdham، يتم نقل بعض جزء لحساب المحلي الجديد عندما الروح reincarnates في هيئة جديدة ويسمى هذا الجزء من الكرمة sanchitham. في الشؤون اليومية الروح تتمتع بثمار الأعمال الصالحة من البنك الكرمة ويعاني ثمار السيئات. في عملية بسبب أفعال تقوم بها الروح يتراكم جديدة الكرمة الجيدة والسيئة لإضافة لحسابها. وهذا ما يسمى الكرمة حصل حديثا AkAmiyam. عندما الروح تترك الجسم التي يحصل تحويل الرصيد مرة أخرى إلى حساب العالمي. رحلة تطول.

لماذا هو كذلك؟

في الحياة نرى في هذا العالم، ونحن نعمل للحصول على النتائج. العمل هو العمل والنتيجة هي ثمرة ذلك. هذا هو بالضبط ما هو الكرمة. قد تأتي ثمرة في دقيقة واحدة في يوم واحد، في غضون أسبوع، في غضون سنة أو بعد ذلك بكثير من ذلك بكثير أن التأخير قد يجعل واحد حتى ننسى العمل الذي تسبب في الفاكهة حصل! إذا لم يكن هناك ارتباط بين العمل والفاكهة، لن يكون العالم في حالة من الفوضى؟! وهذه النظرية تفسر أيضا لماذا أشياء غير متوقعة تحدث - إما جيدة أو سيئة. (وبما أن الوضع يخضع بسبب وظيفة الأفعال الماضية المختلفة.)

والتناسخ (بالاشتراك مع كارما) يفسر لماذا بعض الناس لم يحصل لرؤية ثمار عملهم في وقت حياتهم ولماذا بعض الأطفال يموتون عندما لم يرتكبوا أية خطيئة. عندما الكرمة موجودة فإن المرء لابد أن يخضع ثمار ذلك الذي يمكن للمرء أن يجب أن تمر عبر الولادات المتعددة في أشكال متعددة - النباتات والحيوانات ... البنك لا أدعك تذهب إلا إذا تم تسوية الحساب!

المزيد من الأسئلة؟

قد تعطي المناقشة الواردة أعلاه رفع إلى الكثير من الأسئلة -؟ كيف بدأ كل شيء، كيف سينتهي ذلك؟ ما هي صلة الله إذا كان كل شيء كما في الكرمة؟ .... يمكن لمن يريد متابعة هذا النوع من الأسئلة السعي للحصول على جواب من مسارات الهندوس شيفا siddhantha الفلسفية (1)، pratyAbinya (kashmira شيفا) (2)، أدفياتا شنكرا (3) ...

ThiruvAsakam - وعندما مثل البذور التي يتم غليه من لا يعطي لهذا المصنع رفع، عند هذين النوعين من الكرمة (جيدة وسيئة) تبطل بعضها البعض، أنت هناك عرض النموذج الخاص بك قياسه من النعيم.

See Also: 
1. Shaiva Siddhantha Home Page
2. Kashmiri Shaivism
3. advaita of Adishankara bhagavatpAda 
4. التحرير - هدية في نهاية المطاف