(印度教的视角)

个人所创立的宗教，有一本书，总结了哲学的创始人或从门徒的角度来看，等。这个宗教的书定义边界的宗教的追随者，预计将严格遵守，圣书。

在印度教中是不完全的文本，是必须的追随者。即使不读神圣的文本，可以得到永恒的幸福，也只是仅仅阅读圣经不会导致大解放，为印度教！

但有一个共同的印度教徒的所有部分，被认为是神圣的经文吗？是的，的吠陀（1）是常见的印度教徒圣经。事实上，他们给了印度教的名字vaidika佛法，其旧名。吠陀是什么？吠陀，指的知识。这是听到他们的精神领域中的圣贤的知识，并通过全面的，因为它是作为咒语。曼陀罗（2）超力的话，会产生盛大的影响时，高呼。相比stotras出来的人类的思想，称赞神的经文。但它不能被理解，，人为stotras不光荣的。事实上，圣人与吠陀也归因组成了许多stotras。

吠陀有四个部分 - 本集，婆罗门，Aranyaka upanishat的。 samhitas是吠陀的核心部分。他们是充满了咒语。婆罗门帮助在应用程序/解释吠陀samhitas。 Aranyakas和upanishats是哲学的一部分。 upanishats涵盖了频谱分析的神，关系到它的灵魂。他们是的基准（prasthAna）在印度哲学。所以哲学家建立自己的概念时宣称，他们的理论代表的基准upanishats。在brahmasUtra组成的vedavyAsa，组织吠陀的本质的upanishats的带出。四类yajus，钻机，沙玛，阿塔发吠陀。吠陀是保存的神圣，因为它的声音听到了圣人，因此，他们被称为思鲁提。有另一套“圣经”是神的声音，从记住的东西。他们被称为smRuti。

阿加马斯（3）工程文件，如果吠陀被认为是科学的。他们描述了对个人以及社会的知识，如何实施，以获得最终的利益。这是密宗的文字配合的口头禅吠陀。提供指引，以什么样的方式敬拜神，可以进行，寺庙建等他们有大量的细节瑜伽。它们涵盖了四个的标题charya，克里亚，瑜伽，GYAna（服务，崇拜，工会和智慧）的路径。有28 shivAgamas。每一种宗教印度教自己的一套阿加马斯。那瓦有两个阿加马斯，shakta有密续等。

往世书，itihasas（4）是远古时代的故事。有18往世书“，描述神的光荣行为，来形容创作的，世界的地理和一些国王的血统中提到的阐述。在对比两个itihAsas中（罗摩衍那“和”摩诃婆罗多“）两个系的国王（苏里亚钱德拉vamsa）和”他们也谈论神的光荣行为的处理。在故事的形式，这些是古代和近代的每一个村庄和房屋，的历史paurANikas或出纳员，会有谁不知道吠陀的人，但很难找到一个谁不知道任何的purANic故事。

一些比较流行的印度教经文是的歌，yogasutras和有经文可为每个组在印度教哲学的路径，如亚历经典里，spandha kArikas的等的stotras的（欢呼）（5），带来了卓越的印度教奉献。在所有语言的人们的广泛实践印度教stotra文学是非常广阔的。从一种简单的语言把一个复杂的哲学精髓四线诗句称赞神的名字，它们涵盖了全系列的宗教！就像消化的花粉经蜜蜂的蜂蜜，倒出来的圣人的精神体验，其余的世界受益丰富的stotras的。

哦，纯志同道合的信徒，验证和实现的的思鲁提，丰富强大的的本质，而狭窄的学说，冰雹，代表永恒的神。 - pallANDu。

See Also: 
1. Shaivism A Perspective 
2. mantras - The words of immense power 
3. shivAgama - The manual of worship 
4. Stories from purANas - Tales from the ancient times 
5. Hindu Holy Books / Scriptures