(印度教的视角)

象征主义在印度教中发挥了巨大的作用。事实上，他们代表的迹象表明，这将是难以理解的老百姓无限。想象一下，做数学没有帮助的数字标志的号码。想象的复杂的数量越来越大。如果人能够找到它毕竟有限数做数学困难，怎么可能理解无限的神的符号没有帮助呢？

在印度教的符号，也带来了最高的神亲密的的comman人的作为一个个人的上帝。

 

所有宗教的印度教崇敬。这是原始的声音嗡。这个神秘的声音是如此的重要，有几个礼拜没有这个。在印度教寺庙做的archanas包括的口头禅高呼。神圣的吠陀也与此有关。这个咒语，是一个著名的口头禅沉思。这声音代表最高神。

 

 

撇号（“湿婆林甘”字转化为完美的神的象征）Shaivites代表上帝的崇拜。 （其实这个名字本身就意味着符号）。这是一个广泛的中间和圆锥形朝上方。这是火焰的形式。在Shaivite哲学的神是无形的。由于容易理解和解放的神圣的灵魂之神的恩典的形式出现在火焰。这火焰是被崇拜作为林甘在石头和其他形式的崇拜更容易。这被认为是更神圣的崇拜形式Shaivites。 （更多详情），查看湿婆林甘 （更多详情）, 查看湿婆林甘

 

 

可以看到三个频段的神和女神的额头上。这三个波段穿的Shaivites和其他宗教，家庭（shakta，kaumAra，gANApatya）。这个符号被称为tripunDra（三带）。上帝出现了最高法院的火焰（这需要不能混淆烈火烈火成为神的方面之一，但不是最高的本身），在Shaivite的宗教，（参考林甘以上）自然灰成为符号，表示该协会与参数之光（最高法院火焰）。 （更多细节）

 

 

楼陀罗+ AXA转换楼陀罗的眼睛。这是一个从树上珠。这被认为是出自湿婆神的眼睛时，他烧毁了特里普拉邦阿修罗。这是一个神圣的符号Shaivites随着圣灰穿。这是作为一个单一的珠子或珠花环，穿着。

 

 

这是大多数的印度教徒有眼眉头交界处的点。这可能是，凉鞋或红色kumkum或两者的组合。这个路口是一个非常显着的轮，调用的精神的条款AGYA轮的。这是一个非常敏感的问题。因此，被保持在这一点上tilaka。

 

 

纵三线（或在单红线），的Vaishnavites佩戴被称为：SHRI chUrNa。两个外侧的线将在白色和红色的中间的一个。红线是正常kumkum或红沙图尔西厂的基础上。这种习俗一直在后面的部分时间rAmAnuja vaiShNavite的象征。不属于rAmAnuja师徒vaiAhNavas（例如mAdhvas）不按照此自定义。

 

 

这是神圣的公牛 - 车辆和湿婆神的标志。因此，这是的会徽Shaivites。的Shaivite寺庙的墙壁上，在标志，在这个会徽的消息头和许多其他物品可以被发现。这个会徽的ancience将是非常明显的，从这个会徽的事实已经被发现在发掘中的：哈拉帕mahanjadaro（所谓的印度河流域文明网站）。据Shaivite经文牛代表的法（正义）。

 

 

三为首的矛（三叉戟） - 著名的湿婆神的武器之一。因此，这是第二个重要标志Shaivites后难敌。作为女神沙克蒂也认为这三叉戟，这是符号的奉献沙克蒂以及举行高。

 

 

海螺 称为pAnchajanya和光盘称为sudarshana在毗湿奴神的手中是的重要标志Vaishnavites。与毗湿奴的文物中，这两个打印的标志。

 

 

矛是著名的武器，主种阴。因此，主Subramanya的奉献，这是一个非常受尊敬的符号。

See Also: 
1. Importance of symbolism in Hinduism
2. Visit the Shaivism Art Gallery for pictures of hindu gods/saints.

 

• • praNava/ AUM
  • 林甘
  • 圣的灰/ bhasma/ vibUti
  • rudraksha
  • tilaka
  • SHRI chUrNa
  • 楠迪
  • trishUla
  • shanka轮
  • 矛/ VEL