U principu Hinduizam smatra Boga ne samo kao Vrhovnog svemoćan gigantski One, koji zapovijeda čovječanstvo da gazite na putu On / Ona / On kaže, ali također osobnog Boga kojega pojedinac može klanjati iz ljubavi, a ne nužno iz straha !Strah donosi jedan jedini upto određenom trenutku i dalje da se odbija, ali ljubav traje do točke. Pobožnost ili bhakti kao što se često naziva je vrlo ključni pojam u hinduizmu, čak i za one sklone filozofski. Dok shashtras - bilo da se radi Vede, agamama, Purane opisuju - na slavu Božju, jedan pronalazi obilje Stotra da hvale Boga u ljubavi.
Za Hindusa Boga, kao što je, izvan bilo kakve atribute oblika, boja, oblika ... To je, Bog ne imati bilo koji specifičan oblik ili naziv. U tom stanju Bog se naziva nirguNa Brahman (bez svojstava bog). Međutim, Bog ima oblike kao u spoznaji čovjeka i to percipira oblik se zove saguNa brahman (bog s (dobro) atributima). Ovi oblici mogli kretati od smirenosti do žestoke da yogijskom (1). Svaki oblik ima svoje značenje. Na primjer, kada je netko depresivan i vidi oblik Boga jake i snažne, tražitelj osjeća moralnu poticaj da Bog definitivno će biti podrška za pravu stvar. Slično, kada je u povoljan ceremoniji željeli Bog da bude mirna davatelj poklona. U duhovno povišenom stanju, izbor bi bio jogijska oblik Boga. Obrasci osnovu za Hindu obožavaoca lako nastaviti inače nerazumljiv vrhovni. Dakle, hinduizam podržava i formu, kao i bezobličnu obožavanje Boga. Bilo jednom obožava u saguNa ili nirguNa način, to je u konačnici isti Bog.
Neka nas tuče Boga, koji nema ime ili oblik ili bilo što slično, pjevajući tisuće svojih imena! - ThiruvAchakam.
Bog je Svemogući i Svevišnji. Pa kako može postojati nešto dobro ili loše protiv njega? Ako dobre stvari su stvaranje Boga i loših stvari iz nekog drugog zla sila, bit gravitacijska sila na zemlji se pripisuje Bogu ili druge sile, kao što je bitno dobro element za nas da živimo u isto vrijeme ubija nekoga koji pada od visokogradnje zgrade! U sustavu od strane Boga, inače jedan dobiva uživati u dobre ili loše stvari na temelju onoga što su njihove sklonosti i akcije su napravili zbog toga. (To se zove karma). Nema zla (sotona tip) protiv Boga. U stvari Atharva Veda stavlja ga vrlo jasno,
"na dvitIyo na tR^itIyashchaturtho nApyuchyate
na pa.nchamo na ShaShThaH saptamo nApyuchyate
nAShTamo na navamo dashamo nApyuchyate
ya etaM devamekavR^itaM veda"Postoji je nitko drugi do njega, ni treći ni četvrti.
Postoji je nitko od petog do njega, ni šesti ni sedmi.
Postoji je nitko osmi na njega, ni deveti ni deseti.
To je samo Vrhovni. To će biti poznato.
Pojam dobre i loše stvari je na nižoj razini i da je na drugačiji način nego strogo dobra i zla. U bogoslovima nazivaju deve su zaštitnici i osnove koji podržavaju svjetove. Na primjer, zrak, sunce, mjesec, voda, vatra i sl. Oni koji poremetiti život podržava mehanizam su demone nazivaju asure. Sukobi između dvije često nastaju i hinduistički epovi govoriti u detalje o njima. Međutim, treba imati na umu da, kako je navedeno u Purane svih Deva nisu savršeni bića i asure su bezvrijedni zala.
Bog je ne samo nešto što ostaje u daleko neba, koji bi se sastao s nakon smrti, ako jedan dobiva na nebu itd. Bog je sveprisutan. To je točno ispred nas. Oh, to je pravo unutar nas previše. Pa, to je u svakom minuti minuti čestica sadašnjosti / void bilo gdje! Da li to ostati u svijetu izvan? Naravno to ne postoji previše. (Vrlo poznati Gayatri mantra pozdravlja Vrhovni da se zemlja, svijet oko sebe i nebo iznad). Jedan ne treba čekati cijeli život da se za susret s Bogom.Važan pojam u hinduizmu je da Bog može ostvariti upravo ovdje u ovom svijetu i Bog je ne samo Veličanstveni Svemogući, ali je također slatko lijep Jedan, s kojima možete imati odnos - bhakta, supružnik, brat, sestra, dijete, roditelj ... Bog je ne samo u nekim nebesima, to je pravo u nas. To je ujedno i transcendentalna, kao i ispremiješane u svemu. Oni koji shvaćaju Njegova prisutnost žeti velika nagrada.
Oni koji kažu On živi u nebo, tako reći;
Oni koji kažu Gospodara bogoslovima borave dolje u svijetu ispod, tako reći.
Ja bih rekao, Gospodin mudrosti, koji je dobio grlu vedro ukrašena mrlju otrova, boravi u mom srcu! (2)
Hinduizam kaže, Bog je ne samo on. To je izvan stvorenih konturama spola. Iz tog razloga su spisi vrlo često koriste termin "To" se odnosi na Boga osim pomoću on i ona. Pogotovo kada je riječ o Vrhovnom u prirodnom stanju (Bezobličnog, bez svojstava), oni ga radije on ili ona.Oblik Gospodina ardhanArIshvara (3) jasno prenosi da je Bog muški, ženski i srednji rod. Kada je Bog pozvao Gospodara svih stvorenja, to je Bog, bez obzira na spol, rasu životinja, ili što god drugi diferencijacije jednom mogao sjetiti.
Ljepota hinduizma je da koncept Boga je pokušao shvatiti, doživjeli. Postoje Purane koje savršeno govore kroz glas bogoslovima slavu Božju. To su jedan dio. S druge strane, spisi poput Upanišade analizirati kroz ispitivanja i zaključivanja koncept Boga. Ove dvije vrste idu jako puno ruku pod ruku. Ni božanska slava ograničena dosega ljudskog uma s Purana spisima kao što govore stvari izvan normalnog ljudskog dosega. U isto vrijeme oni ne zapovijeda slijepu sljedbu nekim super-ljudskih tekstova, ali i jako puno analiza dozvola.Prisutnost rasponu filozofija u Hindu sustavu je svjedočanstvo o tome. Postoje tekstovi poput yogasutras koji pokrivaju opseg od razmišljanja da božanske slave previše. Dakle, ukupno i kompletan spektar ljudskog provjere na super-ljudske mudrosti je bogato dostupan za glatke napretku sljedbenika u hinduizmu. Ne treba biti slijep presavijeni-, istražiti svoj put do Vrhovnog!
Oni koji nisu dobili dublji smisao, držati predavanje iz knjige-skučeni znanja. - ARpudhath thiruvandhAdhi.
See Also:
1. Forms of Lord Shiva
2. shivalinga - Worship of the Beyond comprehension God by simple symbol
2. Where is God - ThirumuRai Series
3. ardhanArIshvara - Half male half female God
5. Truth about God, world and the souls