Shlokam:

Smeared in white, with good omen in eyes, fingers with grass to the right, with shUla and kapAla in the left lands, nice wear (pAduka) in feet, with dangling red matted hair, moon on the head, deer (mR^igam) in the right hand, a vessel for alms in the left, with bulged belly, that God, on bhikshAtana, we pray.

Description of the deity :

bhikshAtanar : The mUrti who asks for alms 

The R^ishis in dArukAvanam forest, once thought that only the karma(deed, performing rituals) is supreme and it is not required to pray God at all. They stopped worshipping God. Whatever be the deeds, isn't there One Who provides the doer with the fruits ? How can the inanimate deeds automatically give fruit ? Not realizing these facts the R^iShis pursued their dogma of karma. To teach them the importance of worship Lord Shiva took the form of bhikshAtanar (begger) and mahA vishNu the form of mOhini (glamorous girl). In this form the Lord is naked and quite enchanting. So was the mohini. The Naked Lord came to the streets of the R^iShis to get alms. (Does the God, Who is the provider of all wealth, need to beg ? The playful Lord, while providing the supreme wealth for those who worship, went to beg as if He has nothing !) At the charm of the naked Lord Shiva the wives of the R^ishis lost their heart. They forgot what they were doing and started simply following the Naked God. Meanwhile the R^ishis also forgot the karmathey were strongly advocating and followed the glamorous mOhini.

When they got to see their wives - the followers of karmic discipline, lost their virtue and following a Naked Beggar, they got angry with Lord Shiva and vishNu and started targeting their power of the karmas towards the Lord, by performing the abhichAra yAgam which will produce bad effects. They directed the snakes, demon, tiger, fire and drum that came out of the fire against the Lord. What can hurt the Supreme Who is the Source of everything. He coolly made them his ornaments! Now the R^iShis realized their stupidity and realized that God is the supreme and not the karma.

விச்சுக் கேடுபொய்க் காகா தென்றிங்
    கெனைவைத்தாய்
இச்சைக் கானா ரெல்லாரும் வந்துன்
    தாள்சேர்ந்தார்
அச்சத் தாலே ஆழ்ந்திடு கின்றேன்
    ஆரூர்எம்
பிச்சைத் தேவா என்னான் செய்கேன்
    பேசாயே 8.திருவா.5.81

நானார்என் உள்ளமார் ஞானங்க
    ளாரென்னை யாரறிவார்
வானோர் பிரானென்னை
    ஆண்டிலனேல் மதிமயங்கி
ஊனா ருடைதலையில்
    உண்பலிதேர் அம்பலவன்
தேனார் கமலமே
    சென்றூதாய் கோத்தும்பீ  8.திருவா10.2

அம்பலத்தே கூத்தாடி
    அமுது செயப் பலிதிரியும்
நம்பனையுந் தேவனென்று
    நண்ணுமது என்னேடீ
நம்பனையும் ஆமாகேள்
    நான்மறைகள் தாமறியா
எம்பெருமான் ஈசாவென்
    றேத்தினகாண் சாழலோ 8.திருவா.12.17

தையலோர் பங்கினர் தாபத வேடத்தர்
ஐயம் புகுவரால் அன்னே என்னும்
ஐயம் புகுந்தவர் போதலும் என்னுள்ளம்
நையும்இது என்னே அன்னே என்னும்  8.திருவா.17.9

 

 

Back to mAhEshvara mUrtham page
The Forms of Lord Shiva